Читаем Мой Путь полностью

Сложность понимания этих простых вещей упирается в то, что я не есть мой разум, но я есть «тело» (душа, сущность и тд), которое как бы знает о своем истинном Пути. Одновременно с этим разум этого Пути не знает, зато представляет из себя хранилище шаблонов, обусловленностей, страхов, стереотипов и тд. Ничему не нужно учиться, более того, не нужно было никогда. Не вдаваясь в бездоказательные эзотерические нюансы происхождения жизни, а так же соединения «головы» с «телом», либо, если угодно, заселения Души в биологический экзоскафандр. Я оставляю это за скобками, ибо какая разница, как это происходит, важно то, что в рамках реальности данного материального мира оно происходит. Имеем дело с тем, что есть. Все это «типа знание» уже есть в детях. Знание этого «знания» зашито в новоиспеченного человека, которого не нужно было ничему учить.

Маленькие дети отчасти действуют уже в таком режиме, им дела нет ни до чего, и ни до кого. Для них нет никаких мамы и папы, семьи, нет государства, нет денег, морали, хорошего/плохого, черного/белого, а есть лишь то, что они делают именно сейчас, и все остальное. Если не принуждать ребенка к чему-либо он будет собой в чистом виде, так сказать идеалистическая утопия. Сюрреализм происходящего тысячелетиями заключается в том, что утопией является все внешнее, а ребенок был и есть истинность. Помимо прочего, малыш вряд ли побежит хватать за ногу курицу и есть ее, или давать расширенное интервью о том, как он с ног сбился, собирая гуманитарную помощь для беженцов донбаса.

Просто нет ничего больше, и никогда не было. Нет никаких религий, никаких единых высших Богов, условностей, смысла жизни, смысла как такового, нет вообще ничего, и никто вам ничего не должен, равно как и вы ему. Для меня в раз отменили всех богов Олимпа, вместе с самим Олимпом, ибо мы и есть Боги. Все люди. Только у каждого Бога Олимп (Мир) свой, и место есть для каждого. Олимпы пересекаются, как пересекаются Вселенные, где каждый для каждого есть актер в его театре со своей ролью в конкретной постановке.

Мы делаем что-то сейчас потому, что хотим это делать сейчас без всяких ожиданий, в том числе оплаты наших усилий. Нет причин и стремлений навязать идеи другому, кем бы он ни был. Незачем подчинять его волю своей, вешать ярлыки свой/чужой, заводить армию, которая зачем-то будет убивать сначала одних, потом других, а затем самих себя, потому, что так сказали, но потом передумали. Все, что мне потребовалось, это расчистить свой жизненный опыт, различные обусловленности, иглы одобрений, вернув себя в, более менее, первозданное состояние маленького сентиментального ранимого ребенка. Может показаться, как тогда жить среди людей с этой концепцией в условиях этого мира, где все брать, с кем общаться, дружить, кого любить, ведь оно с неба не сыпется, надо что-то делать, что бы что-то было…Все будет. Все узнаете. Я ничего не раскрывал, не сочинял, но лишь увидел своими глазами. Смог я, смогут и другие, если захотят. Эта книга о Богатстве, единственно возможном, и ключ к нему Деньги, при этом они не определяют Богатство. Но не все сразу, пойдем постепенно.

Дописав первые страницы, я заключил, что оно далось мне нелегко, точнее сказать легко и тяжело сразу. Я лишь выражаю нечто изнутри самого себя вовне, но этому еще необходимо придать печатную форму. Штука в том, что я внутри себя имею видение своего мировоззрения, равно как и любых идей в некотором «заархивированном» виде вроде zip-архива. Что бы вывести нечто в поле оперативного употребления мне требуется распаковать этот архив. Поскольку возможности человеческой оперативки крайне низкие, то сколько-нибудь обстоятельно измышляться, молча внутри себя невозможно. В подобных случаях люди лишь самообманываются, избегая реального боя с собой в форме вербальной коммуникации, пусть даже наедине с собой. Тут пойдет речь про трехмерные измышления на щекотливые темы, значит только вслух, и тогда мой разум распаковывая архивы различных мыслей, может пробираться в трясину неведомых граней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука