Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

«Увертюра» – от французского ouverture, означающего открытие, начало, вступление.

13

Мф. 16:24.

14

Мф. 8:20.

15

Поскольку неизвестны дни рождения и смерти блаженной Ксении, праздновать ее память установили в день ее Ангела – преподобной Ксении (6 февраля н. ст.).

16

Мф. 22:37.

17

Мф. 25: 15–30.

18

Лк. 9:62.

19

Греческое слово μετάνοια (метанойя – «покаяние») означает «перемена ума», «перемена мыслей».

20

Об этих муках так говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «…иметь духовные потребности и стремления и не находить им удовлетворения – какое мучение для души!

21

Мф. 25: 31–46.

22

Лк. 18, 27.

23

Наталия Сундукова, Наталия Силуянова и Наталия Васильева вместе с другими восемью женщинами были осуждены к разным срокам лишения свободы и сидели Карлаге. На них завели групповое дело, в котором было указано, что арестованные «с момента прибытия в Карлаг НКВД в контрреволюционных целях без всяких на то оснований систематически отказывались от работы в лагере, проявляя контрреволюционный саботаж… Наряду с этим обвиняемые среди заключенных проводили антисоветскую пропаганду, используя при этом религиозные предрассудки…» На допросе они все единодушно назвали себя верующими христианками, не стали давать показания и вину свою не признали. 11 мучениц были расстреляны в Карлаге 11 января 1942 года. Место их погребения неизвестно.

24

«Кто совершит дело, угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует или последует искушение, да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением». Преподобный Авва Дорофей.

25

Мф. 17:20.

26

Мф 13:32.

27

Быт. 2:24.

28

53-е правило Лаодикийского Собора.

29

Мф.11:12.

30

Святитель Василий Великий.

31

Мф. 16:26.

32

Мф. 5:48.

33

Мф. 12:30.

34

Мф. 12:50.

35

Мф. 5:11–12.

36

Мф. 10:36.

37

Лк. 5:39.

38

Мф. 6, 31–33.

39

Преподобный Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1866–1949) родился в благочестивой крестьянской семье. С десяти лет, по смерти отца, Василию пришлось стать кормильцем семьи. В Петербурге, начав с посыльного, через десять лет молодой человек уже открыл собственное дело, женился, стал одним из крупнейших торговцев мехом, при этом постоянно и много благотворил.

После революции закрыл свою контору, щедро одарил всех своих служащих, основные капиталы пожертвовал в несколько монастырей. В 1920 г. блестяще образованный купец 2-й гильдии стал пономарем – низшим служителем при церкви в Александро-Невской лавре и вместе с женой принял постриг. Его проповеди были просты и доступны, и много людей в страшные послереволюционные дни устремились к нему за утешением. Спустя несколько лет он принял схиму с именем Серафим и был назначен духовником одного из самых известных монастырей России. В конце 1920-х гг. заметили, что своей молитвой он исцеляет больных.

Здоровье самого отца Серафима резко ухудшилось, и врачи посоветовали ему переехать в курортный поселок Вырицу, где он принимал посетителей еще почти двадцать лет – в страшные безбожные годы советской власти, Великой Отечественной войны и послевоенной разрухи.

Последние годы жизни отец Серафим был прикован к постели и принимал людей лежа.

40

Находящийся в Эстонии Пюхтицкий Успенский женский монастырь (открыт в 1892 г.) в советское время был единственным действующим женским монастырем на всей территории СССР. «Пюхтица» в переводе с эстонского языка означает «святое место». В устроении обители сыграл большую роль святой праведный Иоанн Кронштадтский, который регулярно помогал деньгами, присылал новых насельниц, окормлял сестер. Во время его приездов, особенно в торжества Успения Богородицы, в Пюхтице собира лось до десяти тысяч богомольцев. Монастырь стоит на Богородичной горке – в память о бывшем здесь в XVI веке явлении Пресвятой Богородицы пастухам-эстам. В дубовой роще на горе они увидели «Дивную Госпожу в лазурном одеянии, освещенную сиянием, она ходила меж дубов, будто ища что-то…» Осмотрев с односельчанами рощу, в расщелине дуба пастухи нашли икону Успения Пресвятой Богородицы. Верующие соорудили здесь часовню, а потом церковь, где в течение трех веков пребывала явленная чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы, которая издавна собирала со всей округи тысячи паломников. Ныне икона находится в Успенском соборе, построенном в 1910 г. Древний тысячелетний дуб сохранился (его высота – 26,5 м, обхват ствола – свыше 4 м).

41