Могущество духовного интеллекта

Оперируя сегодняшними цифрами, Карнеги распределил по сотне миллионов долларов на нужды глобального образования, публичных библиотек, шотландских и американских университетов, раздал огромные деньги музеям, художественным галереям и церквям по всей Америке и Европе, а также учредил собственный Фонд Карнеги, занимающийся ежегодным распределением миллионов долларов на цели культуры и просвещения.

Из самого успешного промышленника в мире Эндрю Карнеги превратился в самого щедрого благотворителя в сфере образования и просвещения. Он отдал, вероятно, самое значительное состояние в истории с целью поднять стандарты образования и предоставить людям как можно большие возможности[43].

Она несла свет в тьму ада

С Флоренс Найтингейл[44] связывают превращение профессии медсестры в очень уважаемое занятие. Эта замечательная женщина воодушевила миллионы других последовать ее примеру.

Она работала непрестанно, проявляя непревзойденную преданность делу и абсолютное самопожертвование, спасая жизни, облегчая боль и страдания раненых в страшных условиях Крымской войны.

Для всех солдат, которым приходилось выносить ветер, дождь, снег и полуголодное существование, а также в антисанитарных условиях страдать от ужасных гноящихся ран, Флоренс Найтингейл, чья фамилия по-английски значит «соловей» была самым настоящем светочем надежды, а ее милосердные и вместе с тем глубоко практичные действия несли с собой веру и душевный подъем тем, кто пребывал в отчаянии.

После этой войны Флоренс Найтингейл продолжала отдавать всю свою энергию помощи людям и заботе о них. Она произвела подлинную революцию в деле ухода за больными и в работе больниц, именно ей мы обязаны проектированием больниц и госпиталей с хорошо освещенными и проветриваемыми палатами. Знаменитая лондонская больница святого Фомы лишь один из примеров ее блестящей работы.

Именно деятельность таких наделенных высокоразвитым Духовным Интеллектом личностей, как Эндрю Карнеги и Флоренс Найтингейл, заложила основы современной сфокусированности на различных благотворительных акциях и учреждениях. Сейчас, в начале ХХ столетия, существуют тысячи организаций, собирающих каждый год по всему миру большие суммы на филантропические и благотворительные цели, причем все они преданы делу улучшения тех трудных условий, в которых влачат свою жизнь отдельные люди и целые народы.

Однако важны не только крупные акции в сфере благотворительности — столь же существенны и кажущиеся кому-то мелочью индивидуальные акты милосердия, проявляющиеся в дарении небольших сумм денег, конкретных проявлениях доброты и предоставлении своего времени (которое кажется особенно важным в современном динамичном мире), — а их все мы можем себе в какой-то степени позволить.

…На лучшее, что знает человек, —
На мелкие, невидные деянья
Любви и доброты…[45]

Уильям Вордсворт[46]

Духовная Разминка

Вы принадлежите к расе людей благотворящих, которая все шире заселяет нашу милосердную планету. Принадлежа к столь привилегированному кругу ее обитателей, мы находимся в прекрасном положении, позволяющем нам проявлять милосердие и нести благо творения тем людям, которые испытывают потребность в нашей доброте. Поэтому лучше всего поддерживать благотворящую часть нашего в хорошей форме. А в этом вам поможет наша интенсивная разминка.

1. Кому мы должны помогать?

Поступайте в соответствии с тем, что рекомендовал великий духовный наставник Мухаммед:

Будьте добрым с вашими

родителями и родственниками,

с сиротами и нищими,

с ближними соседями

и с соседями отдаленными,

и с компаньоном в вашем деле,

и с путешественником,

и с вашими словами.

Фактически раздача милостыни является одним из ключевых методов проявления милосердия во многих из крупнейших мировых религий. Ведь благотворительньте подаяния выступают одним из пяти столпов или, как их называют, колонн исламской веры, а также являются одним из центральных догматов иудейской, христианской, буддистской и индуистской религиозной практики.

Милосердие видит потребность, а не причину.

Немецкая пословица

2. «Разговор с самим собой»

Проанализируйте и пересмотрите заново свой разговор с самим собой, как вы делали это в третьей главе, но на сей раз придайте этому анализу иную направленность. Рассмотрите его с точки зрения того, насколько вы милосердны и снисходительны к самому себе, и опробуйте следующее упражнение в форме мысленной игры с самим собой.

Вообразите, что всякий раз, когда вы изучаете или просто узнаете что-либо новое, ваша личность распадается на два разных индивида: первый из них — это «вы-родитель», а второй — «вы-пятилетний ребенок»