Читаем Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать полностью

Место под солнцем... Интересное словосочетание, обсудим?

<p>МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ</p>

Несмотря на то, что в реальной жизни человеку всегда уютно в тени, а не под палящими лучами, именно словосочетание «место под солнцем» метафорически означает ту часть мира, в которой человеку хорошо.

Словосочетание «место под солнцем» не является абсолютным синонимом счастья, но является его обязательным составляющим. Человек, не нашедший свой собственный солнечный луч, никогда не будет счастлив.

Мест под солнцем ровно столько, сколько людей. Во всяком случае, не меньше. То есть не может быть такого, чтобы кому-то не хватило места под солнцем. Если всю жизнь живешь в холоде, значит, либо искал плохо, либо искал чужое место, не свое.

История человечества не знает случая, чтобы место под солнцем явилось к человеку само. Его надо искать. Сложности поиска усиливаются из-за отсутствия карт и компасов. К тому же не всегда можно понять: нашел ты это место или тебе только кажется, что отыскал?

В поисках места под солнцем, как мне кажется, могут помочь следующие правила:

1. Поиск должен быть свободным. Здесь не годятся ничьи примеры. Скажем, фраза: «Получи высшее образование, и будет у тебя теплое местечко» – не поможет. То, что для одного – место под солнцем, для иного – Арктика. Для одного счастье – в миллионах, для другого – в рае в шалаше с любимой.

Бог (синонимы для атеистов: природа, жизнь) так все устроил, чтобы места под солнцем у всех были разные. Иначе бы мы все толпились на одном пятачке, и тут уж было бы не до метафор.

2. Никто, кроме Вас, не может определить: удалось Вам отыскать свое место под солнцем или нет. Только сам человек способен понять: есть в его жизни счастье или нет. Общество, родители, даже любимый человек здесь бессильны.

Единственная характеристика места под солнцем: Вам здесь хорошо. Именно Вам, и именно здесь, и именно хорошо. В других местах – хуже.

3. Основной компас в поиске места под солнцем – интуиция, то есть Голос, с помощью Которого с нами разговаривает Бог. Только честный разговор с самим собой, то есть с собственной интуицией, поможет определить: добрались вы до места под солнцем или нет.

В сущности, тот, кто нашел свое место под солнцем, просто понял, для чего его послал на Землю Бог. Вот и все.

<p>МЕСТЬ</p>

Месть – это возвышение самого себя за счет унижения другого.

Каждый из нас знает, что унижать другого человека нехорошо. И, тем не менее, месть – одно из излюбленных занятий человечества на протяжении всей его истории.

Почему так происходит?

Нам кажется, что месть – это тот колодец, из которого мы черпаем собственные силы. Мы радуемся не унижению другого, а собственному величию: мы смогли, у нас получилось.

На самом деле, прощение возвеличивает нас гораздо больше. Однако для того чтобы понять это, нужно обладать мудростью и возвышенной душой. И то и другое, как известно, во все времена – в большом дефиците.

Мстить проще, чем прощать еще и потому, что месть подразумевает некоторое действие. А когда человек обижен, действовать куда легче, чем страдать и прощать.

Если бы человек всегда осознавал себя живущим в присутствии Бога, в его жизни вовсе не было бы места мести.

Мы часто оправдываем себя мыслями о том, что месть – это наказание. Мол, кто-то согрешил, а мы его за это накажем. Но, во-первых, человек никогда не может быть твердо убежден, что поступок другого человека – это грех. А во-вторых, не человеческое это дело – карать.

Помните, как Христос призывал: «Кто без греха, пусть кинет камень»? Мы все грешны, и потому не нам судить других людей. Даже если нам кажется, что они очень сильно нас обидели.

Тот, кто прощает, находится наедине с Богом. Но это общение трудное, не все к нему привыкли и готовы.

Тот, кто мстит, находится наедине с людьми: он придумывает более или менее хитроумные комбинации мести, радуется, когда они удаются, и ему кажется, что он возвышается в собственных глазах.

Человек, который мстит, берет на себя функции Господа Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология