Эта модель объясняет, почему поведение, связанное с увеличением функциональности, проявляется в более позднем возрасте, чем можно было бы ожидать. Представьте себе человека, рожденного с генетической предрасположенностью к шизофрении. Скажем, гены риска участвуют в миелинизации тормозящих интернейронов. Мы так эволюционировали, что наш мозг не становится полностью миелинизированным примерно до 30 лет. Если миелин мозга этого человека развивается немного медленнее, чем у его сверстников, и мозг эволюционировал так, что к 21 году он должен функционировать с заранее заданным количеством миелина, порог его мозга для управления стрессором может быть снижен. Кажется, это так. Жизненный стресс возрастает примерно к 20 годам, что также является возрастом самого высокого уровня заболеваемости шизофренией. Тогда кажется возможным, что потеря тормозящей функции интернейрона из-за известного дефекта могла растормаживать цепи, которые у "нормального" человека не работали бы.
Теория темной материи помогает объяснить, почему психоз, наблюдаемый у этих пациентов, развивается в это время, а не раньше, как можно было бы ожидать. Идея о том, что древние нейронные сети бездействуют, вносит интересный поворот в теорию эволюции мозга. Возможно, однажды мы попробуем все возможные стимулы для каждой цепи, чтобы определить, существует ли на самом деле популяция нейронов, находящихся в спящем состоянии и ожидающих освобождения.
Что произойдет с религиями, когда мы найдем "чужих"?
Шеннон Стайрон
Когда Галилей впервые взглянул на небо в телескоп, он понятия не имел о значении миров, которые он обнаружит. В божественно организованном балете четыре точки света двигались вокруг планеты Юпитер. Открытие четырех лун Юпитера означало, что небесные тела не вращаются исключительно вокруг Земли. Это обеспечило дополнительную поддержку предположению, что Земля не является - как многие считали - центром Вселенной.
Это открытие настолько встревожило христианскую церковь, что Галилей подвергся нападкам инквизиции и был вынужден провести остаток жизни под домашним арестом.
Более четырех веков прошло с 1610 года, когда Галилей впервые заметил четыре луны Юпитера, и наше понимание космоса беспрецедентно по сравнению с тем временем. Космический аппарат НАСА "Кеплер" обнаружил около 4000 планет, вращающихся вокруг других звезд. После почти 60 лет исследований мы теперь знаем, что вода есть по всей Солнечной системе. А где вода, там может быть жизнь.
Легко представить, что открытие жизни в другом мире может вызвать бурю негодования среди верующих. Создал ли Бог эту жизнь? Что значит, если организм не основан на углероде, как наш?
"Идея о том, что мы - главное, и все вращается вокруг нас, сформировала множество взглядов в монотеистических религиях", - говорит доктор Ричард Моув, евангелический христианин и теолог из семинарии Фуллера в Пасадене, Калифорния.
"Идея жизни в других мирах или на других планетах была бы просто подтверждением того, во что всегда верили христиане и евреи", - говорит Моув, утверждая, что паника по поводу внеземной жизни необоснованна. "Бог создал галактики и все остальное - ничто из этого не должно нас шокировать".
"Я думаю, это расширит наше понимание Вселенной Бога".
Космический плюрализм - вера в то, что многие миры, планеты, луны и даже солнце могут содержать жизнь - это многовековая философская вера, которая широко использовалась в исламе в средневековую эпоху. "Система верований по-прежнему актуальна в современном исламе, - говорит доктор Музаммил Сиддики, имам и директор Исламского общества округа Ориндж. "Я лично не вижу проблем с тем, чтобы жизнь находила другую жизнь, - говорит он. - В исламе считается, что Бог создал всю Вселенную и позаботился обо всем и о каждом существе, которое могло существовать".
Раввин Эллиот Дорфф, профессор философии в Американском еврейском университете, говорит, что иудаизм также согласен с этой концепцией. "Признание Бога должно быть еще больше, учитывая, что сейчас мы находим другие планеты, не говоря уже о других галактиках, - говорит он. - Если на одной из этих планет есть жизнь, это просто подтвердит роль Бога в создании Вселенной".
Священные Писания из ислама, иудаизма и христианства говорят аналогичные вещи о начале нашей планеты: Бог создал небеса и Землю за шесть дней. И хотя интерпретация варьируется в зависимости от веры, все трое ученых считают, что временная шкала предназначена для использования в качестве метафоры. Это не человеческие дни, которые длятся 24 часа, а божественные дни, которые могут варьироваться от 1000 человеческих дней до тысячелетий. Интерпретация текстов оставляет место для расширения Вселенной, рождения и смерти звезд, формирования планет и эволюции на Земле; также дает возможность жизни существовать на другом планетарном теле.
Однако разумная жизнь может представлять собой совершенно другую проблему.