Младший сын 2

Было и кое-что ещё, чего парень не знал, а Гуйч не стал даже затрагивать в беседе. Являясь единым административным образованием на карте, родина Гуйча, в отличие от Илийского Орла, никогда не была единой нацией. Хотя единое название в разных языках и существовало.

В реальности же, «нация» являлась группой племён. До Статуса каждое племя имело свой ареал проживания, свою территорию, а нарушение границ других имело место только в ходе набегов. С установлением Статуса и современных порядков, постепенно начали исчезать географические и другие границы между племенами, и люди стали свободно перемещаться. Но была тонкость, неизвестная даже соседям в Илийском Орле: полученной свободой жить там, где захочется, на родине Гуйча племена особо не пользовались: народ привержен к традициям, консерватизму.

Если в Илийском Орле разные Жузы (читай, и разные Рода) при внешней угрозе являлись монолитом, на уровне национальной идеи, то на родине Гуйча всё было не так однозначно. Генетически каждое племя – а их около тридцати и они объединяют более пяти тыяч родовых групп – представляет собой достаточно герметичную, особую субпопуляцию. «Нация племен» состоит из субэтнических групп, разобщенных настолько, что о каждой из них, в принципе, можно говорить, как о самостоятельном маленьком «народе».

С высоты лет и живя на чужбине, Гуйч был бы рад, объединись племена его родины, как в Илийском Орле. На практике же, это нереальная задача, хотя бы потому, что не удастся удержать баланс между группами во власти. Руководители государства и до Статуса, и в последнее время проводили одну кадровую политику – опору на представителей своего племени. Каждый раз, когда менялся глава государства, менялось и его окружение, практически весь управленческий аппарат.

Во власти, кланы Ахалского оазиса (в котором расположена столица) всегда соперничали с кланами других регионов. С другой стороны, именно ахал-теке[7] обладали наибольшим потенциалом для задачи сегодня, и усиливать их чрезмерно не хотелось бы…

Отдавая в одни руки заказ такого перспективного клиента, как правящая семья Илийского Орла, Гуйч бы явно лил воду на чью-то мельницу. Что было бы неприемлемо, ибо междоусобицы в нынешнее аремя есть зло.

Решено. Это будут две разные задачи, две разные группы, из разных мест. А на чужой территории, да выполняя что-то общее, даст Аллах, им и общий язык между собой найти будет легче.

Глава 7