Мюнхен и Нюрнберг

Подобно тому как музыка Баха оказывала влияние на германских протестантов, барокко действовало на католиков, делая незримое видимым и даже осязаемым, подводя человека к сути божественной драмы. Одним из его элементов было смирение, которое в качестве архитектурного символа стало выделяться с середины XVIII века. К тому времени заимствованные из Италии громоздкие формы заметно смягчились под влиянием французского рококо. Перемену легко проследить на примере культовых зданий той эпохи, например церкви женского приюта в монастыре Святой Анны или достойных восхищения работ братьев Асам – Ханса Георга и Космаса Дамиана. Венцом творчества этих мастеров является убранство в храме Святого Иоанна Непомука на Зендлингерштрассе, который по имени художников чаще именуют Асамкирхе. Построенный в 1746 году в качестве домашней молельни, храм входил в небольшой ансамбль, образованный жилищем священника и домом, тоже получившим название в честь братьев Асам.

Определяющим элементом фасада храма Святого Иоанна Непомука являются многочисленные сквозные отверстия: не имея другой возможности, зодчие разместили основные источники света именно на этой стене. Кроме того, они зрительно уменьшили вытянутое в длину внутреннее пространство, устроив внутри круговую галерею и сильно выступающий карниз. Первый молитвенный зал с резными стульями от остальных помещений отделяла кованая железная решетка. Великолепную потолочную фреску со сценами из жизни святого Непомука написал Космас Асам.

Восковая фигура патрона, конечно, имеется и в алтаре. Окруженный четырьмя витыми колоннами престол служит местом хранения главной святыни храма – дарохранительницы с лучистой глорией. К особо запоминающимся элементам убранства относится скульптурная группа «Престол милости», в которой Бог указывает людям на умершего за них Иисуса Христа. В боковых нишах подле главного алтаря стоят фигуры Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. Рядом, в склепе, открытом только в Страстную пятницу, находится еще одна христианская святыня – статуя Матери Долорозы.

В церкви монастыря Святой Анны барочный фасад выглядит необычно строго, видимо, из-за высоких окон первого этажа и стройных колонн и пилястр. Геометрическую правильность поверхности придает широкий портал, открывающий путь во внутренние помещения, которые предстают взгляду в виде отдельных элементов: арки с хорами, центрального зала с куполом, клиросом и плавным овалом свода. Внутреннее убранство является творением братьев Асам, и только картину «Святая Йоханна Зельбдритт» в алтаре исполнил живописец Иосиф Руффини.

В здании, которое сегодня называется Гражданским залом, раньше собирались на молитву члены мужской марианской конгрегации. То, что его построил итальянский зодчий не позже чем в первом десятилетии XVIII века, заметно по фасаду, оформленному двойными тосканскими пилястрами; боковые подъезды появились немного позже. Ни одна мюнхенская церковь не имеет такого прекрасного молитвенного зала, где пышность итальянского барокко соседствует с немецкой строгостью: пока приезжие мастера занимались отделкой стен, местные скульпторы создавали группу ангелов-хранителей, поныне стоящую подле органа. В подвале Гражданского зала тоже имеется склеп, но похоронены здесь не короли, а герои, вернее, всего один храбрец – патер Руперт Майер, в 1945 году заплативший жизнью за участие в Сопротивлении.

Пока существовала Священная Римская империя, католицизм играл в германской политике заметную роль. Положение резко изменилось с приходом французов: Наполеон упразднил духовное государство германцев, передав его земли вместе с населением протестантским князьям. Лишенная и моральной, и материальной опоры, католическая церковь в Германии не погибла, но могущество все же утратила. Поражение Наполеона не компенсировало урон, и в течение всего века германским католикам пришлось отстаивать право на веру. Им выражали недоверие за слишком тесную связь с папством, их упрекали в консерватизме, неприятии всего современного, считая выдвинутые ими программы, направленные на борьбу с бедностью и колониальной экспансией, посягательством на устои государства. Тем не менее немецкий католицизм достойно выдержал все испытания, сумев выжить в условиях бурного развития науки и приспособиться к урбанизации, которая затронула Мюнхен так же, как и все крупные европейские города.

Возможно, католики Германии по-прежнему ощущают себя в меньшинстве, но их церкви, многочисленные, ухоженные, посещаемые, причем не только прихожанами, создают впечатление обратного. Иллюстрацией тому служит возвышающаяся над городом Фрауенкирхе. Огромное здание (109 ґ 40 ґ 37 м), сложенное из кирпича по всем правилам готического искусства, имеет длинную историю, связанную как с Виттельсбахами, так и с мюнхенским епископатом.

Мощная крыша Фрауенкирхе, как и две высокие башни с куполами, отвечает канонам южногерманского церковного зодчества