Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

98. Кто покорит себя Богу, тот близок к Царству Его. В чем же состоит сие покорение и так называемое самоотвержение? Самоотвержение состоит в том, чтобы монах так настроил себя, как осужденный, которому определил царь отрубить голову. Человек этот в тот час не печется ни о жене, ни о детях, ни о матери, ни об отце, ни о другой какой вещи мирской, но весь ум его занят мыслью о смерти, и нет в помысле его, что он имеет еще какую часть в жизни. Восприми и ты, добрая сестра моя, такое помышление и, убезмолвясь, говори сама себе: «Буду ли жива я завтра? Но что же я сделала и что есть у меня доброго? Как смею изыти из тела? Как предстану Христу? Оправдает ли меня Бог или осудит на мучения?» Если будешь помышлять так каждый день, то, наконец, без труда придет к тебе от Бога безмолвие. Какую пользу принесет тебе обращение с людьми? Никакой. А вред оно причинит великий. Потому я часто внушаю тебе: не гоняйся за тленным и нечистым, как малое дитя за играми, но, как мудрая душа и совершенная раба Божия, в безмолвии твори заповеди Божии, чтобы по исходе твоем Господь восприял тебя в вечные кровы. Отныне, добрая сестра моя, вопии, взывай с воздыханиями и слезами и твори то, что упокоевает Бога. А упокоевают Его пост, бдение, безмолвие, молчание, молитва, чтение, скудость и смирение. Если сохранишь сие немногое, то благодатью Христовой войдешь в Царство Небесное; если же презришь сие малое, то сама за себя дашь ответ.

99. Есть и другой чин мудрый и Богу любезный: не озираться глазами туда и сюда, подобно имеющим в себе беса, но всегда внимать тому, что впереди; не празднословить, но высказывать только нужное; довольствоваться скудным одеянием (только для прикрытия тела) и скудной пищей (только для поддержания его) и не работать чревоугодию. Беги от дерзости, как от смерти. Где бы ни пришлось тебе спать, всячески старайся, чтобы никто не видал тебя. Не плюй наперед, но если случится тебе кашлять, когда сидишь среди других жен, обратись назад и откашляйся со скромностью. Ешь и пей, как прилично чадам Божиим, немного, да сохранится целомудрие твое. Не соблюдающий этого не есть ни сын Божий, ни раб, но слуга дьявола.

100. Со всеми беседуй с кротостью и на всех смотри со стыдливостью, но ни на ком не останавливай долго очей своих, ибо это означает необузданность. Никого не обличай в грехе, но одну себя осуждай всегда, и тем избавишься от греха осуждения. Если будешь вынуждена улыбнуться, смотри, чтобы не были видны зубы твои: Ибо муж мудрый, – как говорит Соломон, – тихо и едва заметно улыбается, а глупый и не разумный в смехе возвышает глас свой[111]. Бегай мужчин, как огня и змия, и, как сети дьявола, бегай беседы с ними, соводворения[112] и видения их. От всякого человека, кроме духовного отца своего, скрывай тайны свои, дела свои и брани, которыми борет тебя враг. Никогда не сиди без мантии и всегда стыдись хранящего тебя ангела. Понудь себя пребывать в безмолвии до самой смерти, да прославит Господь душу твою в день суда. Лучше тебе быть со змием и аспидом, нежели сидеть и беседовать с мужчиной, хотя бы то был и монах. Говорю тебе, добрая сестра моя и госпожа, то, что нашел в душеспасительных писаниях, в чем сам был искушен и что претерпел, приняв несчетные раны от дьявола. И ни одного почти слова я не написал тебе в книге сей, чего бы не испытал сам и чему бы не был научен опытом. Думаю, что и тебе небезызвестно одно из многочисленных моих искушений. Все это я написал, чтобы и ты, благодатью Христовой, остерегаясь того, соделалась обиталищем Сладчайшего Иисуса Христа, Бога нашего. Если ты точно соблюдешь эти предосторожности и всегда будешь занята помышлением о Боге, в добром безмолвии твоем, то, поистине, душа твоя узрит в себе свет Божий, который вовеки не помрачится в ней.

101. Не поленюсь предложить тебе и другое: алчбу, чтение, бдение, молитву, псалмопение, частые поклоны. Все это твори в келии своей с усердием и вскоре познаешь великое богатство благодати Христовой.

102. Человек многозаботливый не может быть мирным, безмолвным и молчаливым, ибо воспоминания о суетных вещах против воли приводят его в смятение и рассеивают его тишину, безмолвие и молчание. Суетная многопопечительность житейская предает душу монаха дьяволу.

103. О, как пагубно для женщин видение мужчин и сообращение с ними, и как женщины пагубны для мужчин! Желающий безмолвствовать и непрестанно быть с единым Богом не должен иметь бесполезных сношений ни с кем, ни с мужчиной, ни с женщиной, ибо как Бог спасает человека через человека, так дьявол силится погубить душу через человека. Блаженна ты, если соблюдешься от всех сует и от сообращения с мужчинами. Слушай, что говорит Давид к Приснодеве, Владычице Богородице: Слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и дом отца твоего: и возжелает Царь доброты твоея (Пс. 44, 11–12).