Мир приключений, 1924 № 01

МИР ПРИКЛЮЧЕНИЙ 1924 № 1

*

Изд-во «П. П. СОЙКИН»,

ЛЕНИНГРАД, — СТРЕМЯННАЯ, 19.

Петроблит № 9039.

Типография им. Гутенберга.

Tиp. 25.000

СОДЕРЖАНИЕ

О романе «ПЫЛАЮЩИЕ БЕЗДНЫ»

«ПЫЛАЮЩИЕ БЕЗДНЫ» «ВОЙНА ЗЕМЛИ С МАРСОМ В 2423 ГОДУ»

Фантастический роман Н. Муханова

Иллюстрации М. Мизернюка

«ДВАДЦАТИПЯТИЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ ШЕРЛОКА ХОЛМСА» Из записок доктора Ватсона

Рассказ В. С.

Иллюстрации И. А. Владимирова

«ТЕНЬ НАД ПАРИЖЕМ»

Рассказ С. А. Тимошенко

Иллюстрации И. А. Владимирова

«КОНКУРС МИСТЕРА ГОПКИНСА»

Рассказ Льва Арабескова

Иллюстрации С. Конского

«ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ о Землянике, Бетховене о Боа-констрикторе»

Рассказ И. Долина

Рисунки С. К.

ПОЧТОВЫЙ ЯЩИК

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА СБОРНИКОВ «МИР ПРИКЛЮЧЕНИЙ»

Обложка исполнена художником М. Мизернюком.

_____

В следующем 2-м выпуске «Мира приключений», среди другого многочисленного и обильного литературного и художественного материала, между прочим будет помещено:

«Пленники Марса» — 2-я часть большого фантастического романа «Пылающие Бездны», являющаяся хронологическим продолжением напечатанного в этой книжке романа «Война Земли с Марсом». — «Пленники Марса» дают живую картину жизни на этой далекой планете, так непохожей на нашу Землю по своим физически условиям. Блестящими красками автор знакомит с бытом Марса, его необыкновенной природой, чудесами техники марсиан; широкими мазками набрасывает междоусобную войну, явившуюся результатом войны двух Миров; наконец, нежно и тонко вплетает любовную нить в свое почти эпическое повествование.

«Бегство Анри Рошфора» — знаменитого публициста, после падения Парижской Коммуны заточенного властями в Новой Каледонии. Этот интересный исторический рассказ в художественной форме передает действительные события, обрисовывающие и мощную фигуру одного из видных деятелей эпохи, и романтическую обстановку, его бегства, где любовь простой девушки возвысилась до истинного героизма.

О романе «ПЫЛАЮЩИЕ БЕЗДНЫ»

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

В самом начале XIX столетия основатель названного по его имени направления утопического социализма (Фурьеризм), француз Фурье в своей «Theorie des quatre mouvements et des destinées generales[1])» уверял, что процесс развития человечества завершается в течение 80.000 лет и что современное человечество находится всего лишь в младенческом периоде, — в пятой фазе семискального деления, на каковое количество градаций в свою очередь распадается этот период.

Можно чрезвычайно скептически относиться к подобным утверждениям и в то же время сознавать, что Фурье был прав, по крайней мере в отношении определения младенчествующего состояния современной ему культуры.

Человечество XVIII и XIX столетий, столь гордившееся своей цивилизацией, в сущности находилось еще в младенческих пеленках. И только мы, люди XX века, быстро перерастаем эти пеленки и отчетливо сознаем открывающиеся перед нами неограниченные возможности.

То, что 50 лет назад воспринималось лишь в забавно-сказочном плане, ныне считается азбучно-научной истиной, а еще через полстолетие, возможно, будет определяться как врожденная элементарная идея, разумеющаяся сама собой. Под феерически-заманчивые воздушные замки фантастики постепенно подводится незыблемый фундамент проверенных научных положений.

Изумительные научно-технические достижения последних лет выдвигают перед человеческим гением целый ряд вопросов, которые еще недавно считались неразрешимыми проблемами. Самые, казалось бы, необузданные, самые фантастические мечты утопистов переходят в область действительности и постепенно становятся частью нашего привычного обихода. Фантастика претворяется в действительность, а действительность неуклонно стремится превратиться в зачарованную сказку. Все призрачнее становятся грани, которые проводили перед человеческим гением заповедную черту между «дерзаю» и «могу».

Лозунг века — все условно и все относительно. Возможности, заложенные в сером веществе человеческого мозга, не могут быть учтены даже приблизительно, — они, повидимому, неисчерпаемы.

Дальнейшее развитие человечества представляется несущимся в таком темпе, перед которым пугливо останавливается современная мысль.