Читаем Михаил Тверской: Крыло голубиное полностью

Брак Михаила Ярославича с Анной Дмитриевной, дочерью удельного князя ростовского.

1296 г.

Съезд князей во Владимире.

1298 г.

В Твери сгорел великокняжеский дворец со всею казной и домочадцами. Из пламени спаслись лишь Михаил и его жена Анна.

1299 г.

Рождение у Михаила и Анны первого сына Дмитрия (Грозные Очи).

1300 г.

Съезд князей в городе Дмитрове.

1303 г.

У Михаила и Анны родился второй сын Александр.

1302 г.

Умер бездетный переяславский князь Иван Дмитриевич, завещав отчину московскому князю Даниилу Александровичу.

1303 г.

Умер Даниил Александрович, князь московский.

1304 г.

У Михаила и Анны рождается третий сын Василий.

Умер Андрей Александрович, великий князь владимирский.

1305 г.

Митрополит Максим благословляет на владимирский стол князя Михаила Ярославича Тверского.

Михаил Ярославич в Орде побеждает в споре московского князя Юрия Даниловича и получает ханский ярлык на великое княжение.

Боярин Акинф Великий с тверским войском подступил к Переяславлю и был разбит Иваном Даниловичем.

Михаил Ярославич подступает с войском к непокорной Москве.

Умер митрополит Киевский и всея Руси Максим.

1306 г.

Московский князь Юрий злодейски убивает рязанского князя Константина Романовича.

Рождение у Михаила и Анны четвертого сына Константина.

1308 г.

Михаил вновь подступает к Москве. Юрию приходится признать власть великого князя.

1312 г.

Ссора с новгородцами. Михаил захватывает Торжок, затворяет путь для обозов с хлебом и отворяет его вновь, лишь получив с новгородцев 1500 гривен серебра.

Смерть в Орде хана Тохты. Власть переходит к хану Узбеку.

1313–1315 гг.

Михаил Ярославич пребывает в Орде, чтобы подтвердить свой ярлык на великокняжеское правление у нового хана Узбека.

1314 г.

Брат Юрия Афанасий Данилович в отсутствие Михаила Ярославича приводит полки новгородцев в тверскую землю. Встретил их юный Дмитрий Грозные Очи. Битвы не было.

1316 г.

10 февраля — Михаил Тверской, возвратившись из Орды, после жестокой битвы с новгородцами берет Торжок. Но новгородцы не выполнили условий мира, и Михаил Ярославич вновь идет с войском на Новгород, однако собственная болезнь и мор на лошадей заставляют его отступить — отступление оказалось гибельно.

1317 г.

22 декабря — битва при Бортеневе. Михаил одерживает блестящую победу над соединенным войском ордынского посла Кавгадыя и Юрия. Юрий бежит в Новгород.

1318 г.

Смерть Кончаки (в крещении Агафьи), сестры Узбека, выданной им замуж за Юрия.

6 августа — Михаил выезжает из Владимира в Орду.

6 сентября — Михаил прибывает в ставку хана Узбека.

22 ноября — зверское убийство в Орде Михаила II Ярославича.

1319 г.

Спустя год после смерти тело Михаила Ярославича захоранивают в Спасо-Преображенском тверском соборе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рюриковичи

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза