Немецкий писатель, нобелевский лауреат Гюнтер Грас убежден:
Колизей около 1480 г. (AST c, 31). Рисунок Сильвестро да Равенна из «Кодекса ескуриаленсис». По И.Табову (2002). Сильвестро да Равенна изобразил типичную строительную площадку с кучами строительных материалов, бытовками строительных рабочих, вьючным транспортом и прочими атрибутами средневековья, вплоть до хитонов архитекторов(?) и прорабов(?).
Можно добавить, что, с трудом постигая смысл традиционной культуры, большая часть человечества отсечена от величайших сокровищ цивилизации, которые не классифицированы, не ранжированы во времени, не изучены всей мощью науки, отданы на откуп историкам-традиционалистам, прилежно изучающим поддельные рукописи, но не умеющим изучать вещество памятников прошлого и не понимающим технологий их изготовления.
Возможно, золотому миллиарду не нужна истинная история цивилизации, но пяти миллиардам землян нужно осознать себя многонациональным единством, для которого равновероятны две возможности:
1. Продолжать прозябание и обслуживание золотого миллиарда.
2. Осознать себя и сообща созидать единое общество землян, где свобода каждого — гарантия свободы всех.
Космический корабль — Земля — населен плотно. Десантироваться с него некуда. Выживание человечества и выживание каждого должно стать единой задачей.
При этом резко возрастает цена политической и экономической ошибки. Экосистемы Земли в опасности. Человечество не извлекает уроков из опыта прошлого. Возможно, и оттого, что не принимает традиционной истории, не верит в ее истинность. Привыкли шутить, что прошлое непредсказуемо…
Пока есть время.
Нужно разобраться в прошлом.
Попытаемся разрешить главные вопросы:
1. Достоверны ли источники исторической информации?
2. Когда человечество осознало себя?
3. Как люди открывали свой мир, свой космический корабль — Землю?
4. Как составить антологию человеческих технологий?
5. Каким будет единый язык человечества?
6. Как избавить историю от фальсификации?
7. Как преодолеть кризис гуманизма?
В древних погребениях хорошо сохраняются природные камни и керамика. В описаниях археологов, а потом и в книгах историков, обязательно фигурируют нетленные ожерелья и кольца.
По М. Стинглу (1982) на Юкатане найдены:
— ожерелье более чем из 1000 (тысячи!) зерен нефрита, нанизанных в 9 рядов;
— нефритовые кольца на пальцах;
— 73 нефритовых диска на ягуаре…
Все эти бусины, диски, кольца нужно было изготовить из вязкого и твердого камня. Обточить камень о камень несложно, хоть и трудоемко. Но продырявить! Чем сверлили?
По Д. Харту (Древний Египет. 1990):
«Ожерелье из 55 бусин сердолика и полевого шпата… Бусины нанизаны на проволоку!!!»
Из какого металла проволока? Как сделана? Историку сие неинтересно…
Читаем вполне научную работу М.Ю. Лаврентьевой «Ремессейский драматический папирус как один из источников по вопросу о драматических представлениях в Древнем Египте». Сборник «Древний Восток и античный мир». М., 2001, стр. 52–56:
— принесли ожерелье — «хет» из сердолика…
— принесли ожерелье — «шатебу» из фаянса…
Что такое ожерелье, объяснять не надо?
Если надо, то это изделие из просверленных бусин, нанизанных на нитку или проволоку. Сердолик — очень твердый камень (7 по шкале Мооса). Высверлить в сердолике сквозное отверстие непросто, до второй половины XX века в бусинах из твердых камней дырочки делали с двух сторон. Из-за несовпадений канал был неровным, нитки перетирались, резались… Ультразвук дает ровный канал… Чем же сверлили сердолик древние египтяне? Вот вопрос.
С фаянсом проще: скатал шарик из каолина, проделал соломинкой дырочку, обжег… Когда? В Китае в V веке, в Европе в XVI веке…
Ох, знает египтолог Лаврентьев что-то о фаянсе, чего никто не знает! На костре фаянс не испечь… Но есть и запасной выход: привезли фаянсовое ожерелье из Ливии… А в дикой Ливии как это делали?
В «Истории цивилизации» Г. Вейса так описывается солонка Карла V: «…спускались четыре жемчужных шнура с двумя просверленными рубинами, двумя сапфирами и большой жемчужиной…»
Конечно, интересно бы знать, чем и как просверлили в 1380 году рубины и сапфиры, твердостью 9! Их только алмаз берет.
В известной всем истории цивилизации масса нестыковок и противоречий. Дмитрий Калюжный и Ярослав Кеслер в книге «Другая история Московского царства» еще раз напоминают и историкам, и неисторикам об этом…
Скажем прямо, ученые отлично видят нестыковки в созданной ими истории, но… вместо исправления истории ищут хоть какие-то, зачастую нелепые объяснения. Для примера мы отсюда и до конца главы приводим очерк О. Карышева «Ананас опровергает историю» из вышедшего еще в 1968 году альманаха «Хочу все знать!» (с. 348–350). Вот его текст, а наши комментарии мы даем курсивом (в скобках):