Мифы Цивилизации

ООН проведением границ между новыми государствами заложила противостояние соседей. Иерусалим выделялся в самостоятельную административную единицу под управлением ООН. Качество этого управления известно. Война 1948–1949 гг. между государством Израиль (создано на части территории Палестины 14 мая 1948 года) и соседними арабскими государствами принесла Израилю новые территории. Часть Палестины присоединила Иордания, район Газы перешел под контроль Египта. Возникла проблема палестинских беженцев. И проблема Иерусалима: западная часть города была захвачена Израилем. А в 1967 году был захвачен весь Иерусалим.

Известно, что посеешь, то и вырастет. Вырос вечный конфликт. Нынешнее совместное израильско-палестинское владение Иерусалимом конфликтно. Одна проблема Храмовой горы чего стоит!

Схема исходных границ государств-соседей делает многие районы спорными по религиозным и мифологическим основаниям. Решение о создании единого государства не по национальному и религиозному принципам. Суть — земля и население!

Территория независимого государства Палестина.

Периоды истории, столь древние, как Троянская война, описываются по свидетельствам сказителей-литераторов. Но историки и богословы оставляют за собой право сепарировать литературу, оставлять одно и пренебрегать другим. Автор исследования «Когда империи не было» основывается на ряде книг: «Киприи», «Эфиопиада», «Малая Илиада», «Гибель Илиона», «Возвращение», «Телегония», «Гекуба», «Разрушение Трои» и ряд других эпосов, и конечно же «Энеида», «Илиада» и «Одиссея».

Достоверно признается всеми историками, что Троянская война в корне изменила политическую ситуацию в Передней Азии, на Ближнем Востоке, Балканах и в целом по всему миру. Вслед за разрушением Трои прекратила существование Хеттская держава, под ударами северных племен — дорийцев — пала Микенская Греция, в то же время Египет подвергся нападению племен, известных под именем «народы моря».

Народ, первым обосновавшийся на берегах Эгейского моря, древние авторы называют пеласгами. Пеласгический миф творения отличается от «олимпийского». Согласно представлениям пеласгов, Евринома, богиня сущего, восстала обнаженной из Хаоса и отделила небо от моря, чтобы было на что опереться. Она побежала по волнам на юг и поймала ветер Борей и родила от него людей. Итак, пеласги пришли в Грецию с севера и принесли на ее землю культ богини Евриномы, что в переводе означает «кочующая чужачка».

Двигаясь дальше, пеласги основали государство Арсава (Арзава, Арцава). В египетских надписях упоминаемая как Русена В Библии называемая Ерец или Арзену. У шумеров в поэзии названная Аратта. К собственно Арсаве с разных сторон примыкали несколько мелких государств: Мира, Капала и Страна реки Сеха Столицей Арсавы был Эфес. Троя была северным форпостом, главным портом страны на стыке материков, контролирующим проливы и пути к Тавриде и Понту Эвксинскому. К моменту троянского конфликта, соответственно, она контролировалась потомками пеласгов. Но и вторгшиеся в Малую Азию ахейцы, по свидетельству историков, были тоже потомками пеласгов. Так ли это?

О том, кто властвовал в Передней Азии, древние знали достаточно хорошо. Согласно Помпею Трогу (римскому историку, автору «Всемирной истории») скифы добивались господства над Азией трижды. Последний период скифского господства, несомненно, относится к VII веку до н. э., что хорошо известно из античных источников. Первые же две эпохи относятся к более ранним временам (кто выступает под именем скифов неизвестно).

Византийский хронограф Иоанн Малала приводит значительные выписки из «Сизифа Косского», который был писцом у Тевкра и оставил воспоминания очевидца о Троянской войне. Удивительно то, что ни один из романов о Троянской войне средневековых авторов не был написан на греческом языке. Зато все воспоминания ветеранов дошли в латинском переводе. Писец Идомея по имени Диктис написал свой роман «Диктис Критский» якобы еще в древние года, но обнаружен он был на латыни.

Все эти истории представляют краткие прозаические повести и, по мнению историков, «примитивны и нелепы до неприличия».

Однако есть еще материалы М.В. Ломоносова, под конец жизни написавшего «Древнюю Российскую историю от начала российского народа до кончины великого князя Ярос-лава Первого или до 1054 г.». Как бы ни был осторожен академик российский, даже год поставил в названии. Но тем не менее книга эта издана в 1766 году в Санкт-Петербурге всего один раз. Небольшая книга среднего формата имеет всего 140 страниц прекрасной информации о рассматриваемом предмете с широким привлечением свидетельств мировых историков Геродота, Полибия, Плиния, Птолемея, Иорнан-да, Непота, Сомина, Катона, Ливия, Прокопия Кесарийско-го, Гелмолда, Нестора и др. Великий ученый мысли свои среди них спрятал. Потому и дошла книга до наших дней.

Приведем несколько выдержек из нее. Что же пишет великий Ломоносов? Задолго до Морозова и Фоменко. Вот они, доподлинные цитаты: