Читаем Мифы славян для детей и их родителей. Меч Сварога полностью

В «Сказании о Роде Рожаниче» есть такие строки: «Как в небесном саде Ирийском, у златой горы Алатырской поднимался цветочек астры… Расцвела то не просто астра – то родилася Злата Майя из Любви Всевышнего Рода…»

Затем Злата Майя участвует в Творении Мира. Она вышивает золотом в своём золотом дворце в Ирии: «Шила первый узор – Солнце Красное, а второй узор – светлый Месяц, шила третий – то звёзды частые».

И та же Злата Майя рождает Крышня (его знак Водолей в предыдущей звёздной паре). И она же даёт сыну «Книгу Звёздную, Злату Книгу Вед». Итак, Злата Майя сама творит Звёздное Небо и даёт Звёздную книгу, и цветок её – астра, что в переводе с греческого означает «звезда».

Знак Девы – цветок астра относится также к следующему воплощению Златы Майи – дочери Святогора, которую звали Майей Златогоркой. У греков они же – Атлант и его дочь, одна из Плеяд по имени Майя. Итак, Майя Златогорка – одна из Атлантид, дочерей Атланта-Святогора.

Под знаком Девы проходит Золотой Век Атлантиды. И в Большом Коло, в коем из-за прецессии последовательность знаков обратная, знак следующей эпохи – Лев. И его цветок – мак, из-за коего Атлантида гибнет.

Но эпоха Звёздной Астры – это время расцвета Атлантиды, когда миром правит Справедливость. Греки богиню справедливости называли Астреей, и являлась она с астрою в руке. Именно она нисходит каждый раз в новую эпоху к людям, когда нужно восстановить Ведическое Знание.

И её же называли в Передней Азии – Астартой, Иштар. А славяне также – Асей, супругой Аса Велеса, первого из явленных ликов Семиликого Бога Мудрости.

Под знаком Рыб в ведославный месяц лютень (20 февраля20 марта) празднуется:

1420 марта (2430 лютеня). Масленица. Последняя неделя лютеня до весеннего равноденствия. Прощание с Мареною. И встреча Весны-Живы. Почитание Золотых яиц Рода. Отпускание птиц (Сказы VII).

Иным ликом Велеса почитается – Семаргл Сварожич, Огнебог, Хозяин Белой Алатырь-горы. Под знаком Девы, то есть в августе, Семаргл встречается с Ночью Купальницей. А через девять месяцев, во время Купальских празднеств, у них рождаются Купала и Кострома.

Священным цветком Ночи Купальницы почитается лютик-купальница. И этот же цветок лютик чтится в месяц, названный по его имени – лютым, то есть в феврале, под противостоящим Деве знаком Рыб. Тогда же лютые муки переживает и Дажьбог, отравленный Мареною, которая дала ему вино с отравой, куда подложила траву-лютик, ядовитого рода живокости, который нередко смешивали с лютиком-купальницею (при приготовлении сурьи неопытными зельниками такое случалось и приводило к печальным последствиям). Но потом Жива вылечивала Дажьбога, и тогда приходила Весна.

Ведь цветок лютик – не только лют, он ещё и приносит лад, мир и любовь. Согласно «Книге Велеса» (Лют. III, 1:2), он является главной составляющей священного для славян напитка – сурицы.

Лютик по описанию, данному в дощечках, вначале толкут, потом смешивают с молоком и мёдом, затем дают напитку «осуриться», то есть забродить на Солнце в течение трёх дней. Получается лёгкий тонизирующий напиток, наполненный солнечными силами. И пьют его потом трижды в день для прибавления сил, для связи с богами и предками.

Лютик – цветок богини Ночи, или «ночная трава», как о том говорит и «Книга Велеса». Астра же – цветок Велеса, значит, и Семаргла Сварожича. Потому они связаны, хоть и противостоят на Коло Сварога.

Древняя звёздная мистерия и сегодня проявляется во всех мирах. Потому ей следуют и цветы. Живо изначальное звёздное и цветочное волшебство!

Велик-день.В воскресенье после первого полнолуния, наступившего после Рождества и Вознесения Буса Белояра (после 7 ладеня). Качание на качелях. Свадьба Солнца и Волыни, рождение Рады и Радуницы (Коляда II, «Веда славян», т. I, песня VI).

Радуница(Радоница). Во вторник второй недели после Велик-дня. Вторник посвящён Солнцу и дочери его Радунице, которая выходит за Коляду. Это день свадеб (как и Покров-Крышний, 14 октября).

<p>Толковник</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Легенды и сказания

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология