Читаем Мифы индейцев Южной Америки полностью

- Никого не было, - отвечают люди.

- А это что? - говорит Куньярима, разозлился и отсек мужчине его половой орган.

Пенис остался в теле женщины и выпал, когда она пошла помочиться. На том месте выросло замечательное плодовое дерево - кастанейра. Сперва оно было низким, но Куньярима, придя посмотреть, решил, что звери начнут объедать плоды, поэтому он превратил кастанейру в настоящего лесного гиганта.

43. Как женщины научились рожать детей

Раньше женщины никого не рожали. Птичка напилка бывшая в то время мужчиной, научила их иметь детей.

- Есть у вас дети? - спросил он.

- Нет, - отвечали женщины, - и как их раздобыть мы не знаем.

- А мужей у вас тоже нет?

- Мужья есть.

- И как часто они с вами совокупляются?

- Раз в месяц.

- Это никуда не годится. Совокупляться надо каждый день и каждую ночь. Если дадите мне женщину, то я покажу.

Но люди посовещались и решили:

- Чего ради мы вдруг дадим ему женщину?

- Тогда как хотите, - отвечал напилка.

Но тут одна старушка привела внучку:

- Вот, - говорит, - бери!

Напилка совокуплялся с ней до тех пор, пока у женщины не прекратились месячные.

- Ага, - сказал муж, - значит ты беременна! Теперь будь осторожна, туго не перепоясывайся!

Через два месяца живот беременной округлился, и соседка пришла взглянуть на такое чудо.

- Как это твоя внучка ухитрилась забеременеть? - пристали женщины к подружке с вопросами.

- Не скажу!

Когда напилка просил у вас женщину, никто ему не дал, а сейчас все сюда явились.

- Что из того, - возражали женщины. - Кто же так просто бросится к незнакомому человеку? А теперь мы хотим узнать, как заиметь детей. Мы бы теперь напилку с удовольствием полюбили.

- Нет, - отказала старушка, - он не может с вами со всеми совокупляться. Пусть каждая заводит детей от собственного мужа.

Жена напилки почувствовала приближение родов и соседки снова гурьбой пришли в дом.

- Чего она кричит? - стали они допытываться.

- Рожать будет, вот и кричит.

- А скоро?

- Идите к отцу ребенка, он вам расскажет!

Напилка был в своей мужской хижине, когда ему сообщили, что ребенок родился.

- Почему младенец у вас голый, простудится ведь! - закричал отец, входя к роженице. - Немедленно заверните!

- Откуда нам знать, не уходи, обучи нас! - запричитала старушка.

- Да я вообще уж хотел уходить, никто меня здесь не любит! - пожаловался напилка.

- Нет, любит, любит, все любят, все женщины тобою интересуются, - возразила старушка.

- Ну, хорошо, теща, можешь тогда их позвать.

- А что такое "теща"? - не поняла старушка.

- "Теща" - это мать жены.

В тот же день к напилке пришли мужчины и попросили совета. Тот повторил опять:

- Главное - совокупляться каждый день, пока не прекратятся месячные кровотечения.

Мужчины послушались и вскоре все женщины были беременны. Потом напилка рассказал, как надо рожать - лежа, чтобы ребенок не выпал на землю. Всему этому птичка нас научила.

44. В гостях у инков

Наши прабабки из племени кашинауа зачинать детей научились, а вот рожать нет. Как только женщина чувствовала, что беременность подходит к концу, она отправлялась к инкам. Завидя гостью с округлым животом, те устраивали большой праздник. Пиво готовили разное, гарнир к мясу. Роженицу вели прямо к главному инке и та просила помочь ей родить. По указанию своего предводителя, инки спешили освободить бедняжку от бремени: хватали женщину, потрошили ее живьем, плод забирали, а мать весело поедали, закусывая гарниром и запивая пивом. Ребенка потом отдавали родственникам.

Нет ничего удивительного, если в те времена кашинауа не увеличивались в числе и целиком подчинялись инкам.

Одна молодая женщина решила: к инкам она не пойдет лучше умрет в лесу.

- Что же, - согласился муж, - думаю, ты права. Уж лучше пусть твой живот сам лопнет.

Супруги ушли из селения и остановились в каком-то давно заброшенном доме. Полчища крыс бегали по полу и с любопытством разглядывали людей. Внезапно одна крыса сама обернулась женщиной.

- Почему ты сидишь тут, что с тобой, расскажи! - заговорила она с индеанкой.

Та поведала ей историю об инках-людоедах.

- Да, - произнесла крыса, - у нас это не так Происходит - никаких инков не требуется. Впрочем попробуем - вдруг и с тобой обойдется!

Крыса сходила и принесла трав, которые знакомы ныне всем женщинам. Затем обмыли роженицу, растерли ей живот и благополучно приняли роды. Крыса хотела сразу же после того опять обернуться животным, но молодая мать уговорила ее пойти вместе в деревню и там обучить детальных женщин искусству рожать.

С тех пор ни одна индеанка нашего племени не была съедена инками. Те как-то сами явились поинтересоваться, почему их больше никто не просит помочь. Добрые кашинауа обучили пришедших повивальному делу. Рассказывают, будто раньше инки резали и кушали собственных жен точно так же, как и чужих.

45. О женщинах, стремящихся стать мужчинами

Среди индейцев племени юкпа встречаются женщины, желающие превратиться в мужчин. Они сражаются как мужчины, а в прежние времена даже носили мужскую одежду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное