Мифы и легенды восточных славян

Как увидишь стаю волков с белыми рушниками через плечо, бери икону, восковую свечку, хлеб и иди навстречу, а подойдя поближе, постели рушник, поставь икону, засвети свечку и положи хлеб, а перед рушником воткни нож и скажи: «Просим вас до хлеба-соли и до святой иконы. Отверни тебя Господи и очисти тебе тело святыми молитвами». Тогда дружка подойдет к ножу, перекувырнется через него, а за ним и все остальные. И они снова станут людьми.

Оберегов, способных защитить человека от превращения в волколака, в мифологии очень мало. Поскольку такая опасность особенно часто угрожает молодым на свадьбе, то защита от нее возлагается на старшего дружку, который должен знать специальные заговоры.

5. Кликуша

Кликушами в русской и белорусской мифологии называются люди, в которых вселился злой дух. Таких людей еще называют бесноватыми. Человек, одержимый бесом, говорит от себя и от имени сидящего в нем беса. С ним случаются истерические припадки, во время которых человек подражает крику животных, бранится, богохульствует. Одержимые кликушеством, как и все бесноватые, не выносят христианских символов – креста, икон, запаха ладана – и не могут подойти к причастию. Названия кликушество, кликота, кликуша, кликотная болезнь объясняются тем, что больной во время припадка «кличет» разными голосами, «выкликает» имя испортившего его человека. На Русском Севере болезнь могла называться икота, икотка, поскольку болезненный припадок часто начинается сильной икотой.

Сведения о бесноватых мужчинах и женщинах встречаются в древнерусских памятниках с XI века. В древнерусской литературе известна «Повесть о Петре и Февронии Муромских» (XVI в.), в которой описывается, как к княгине летал Змей в обличье мужа. В автобиографии протопопа Аввакума есть описание кликуши, которая, когда «нападал на нее бес, начинала собакой лаять, и козою блекотать, и кукушкой куковать».

Наши предки считали кликушу реальным, живым человеком, принадлежащим к христианскому миру, но ощущающим себя вместилищем злого духа. Кликуша никому не причиняет зла и сама является жертвой сидящего в ней беса. Кликуша ощущает присутствие в себе злого духа как чуждую, инородную силу, которая причиняет ей мучения и от которой она старается избавиться различными способами.

Полагали, что нечистый дух может проникать в человека и как невидимое существо, но также и в виде мелкого животного или насекомого: крысы, мыши, воробья, лягушки или мухи.

По поверьям, нечистого духа на человека насылает колдун на определенный срок или на всю жизнь. Колдун посылает злого духа по ветру, заговаривая его на определенное имя. Дух поселяется в первом встречном человеке, носящем такое имя. Колдун может передать порчу через мелкий предмет или насекомое – муху или жука. Человек, случайно проглотивший насекомое с питьем или едой, становится кликушей. (На Русском Севере рассказывали о случае, когда колдунья набросала мышей в прорубь, откуда все село брало воду, чтобы заразить людей кликушеством.) Часто считали, что злой дух не может войти в человека, если тот сам не согрешит. Но если человек выругается или осудит кого-либо, бес сразу же вселяется в него.

Поведение кликуши необычно и непредсказуемо. Ее речь ведется от лица двоих существ – человека и беса. Речь от лица беса произносится измененным голосом, другим, более высоким тоном. Такое поведение отражает борьбу человеческого и бесовского начал. Человек, зараженный кликушеством против своей воли, совершает поступки и произносит слова, которые сам же порицает, но вынужден это делать от имени беса. Кликуша бьется в беспамятстве о землю, хохочет, кричит на разные голоса. О кликуше, находящейся в припадке, говорят, что в ней «бес кричит». Обычно бес проявляет себя во время чтения Евангелия, молитв, причастия. В это время он начинает кричать: «Пора мне выйти из нее, долго ли здесь мне сидеть!», «Уйду, выйду, выйду! Ты меня задушила, просфорами задавила, ладаном, старуха, заморила!».