Читаем Мифы древних славян полностью

Не все души после смерти попадают в Ирий. Кто-то задерживается на границе между миром живых и миром мёртвых. В представлении древних славян упырями становятся те, кто был оборотнем при жизни, колдунами. Упырём мог стать человек, умерший не своей смертью или подвергшийся нападению упыря.

Славяне верили, что упырей не принимает мать-земля, поэтому они встают из могил и пьют кровь у живых людей. Также они являются родственникам во снах, мучают их, насылают болезни и вредят по хозяйству. А ещё они способны управлять стихиями: вызывать ураган, град и прочие бедствия.

Отличительной чертой упыря является красное лицо и глаза – от выпитой крови. Считалось, что упыри могут напасть на человека везде: в избе, в лесу, в поле. И тогда один верный способ – вбить осиновый кол в покойника, чтобы он не вставал из могилы и не тревожил живых.

<p>Домовой – нечистая сила</p>

Домовой (кутный бог) у восточных славян – дух дома, покровитель семьи и домашних животных. Он явно имеет отношение к культу предков. Даже его пребывание за печью связано с очагом и огнём. Именно туда, а не в ведро, надо бросать мусор, чтобы домовой не перевёлся. У некоторых людей домовой живёт под веником.

Домовым считался первопредок семьи, первый умерший в роду. Его дух оставался в доме и становился домовым. Тело такого человека могли похоронить в доме, обычно под порогом. Потому и не принято здороваться через порог или наступать на него (нужно перешагивать).

Наши предки верили, что домовой присматривает за порядком и помогает по хозяйству. Но домовой не только помогает, непонравившегося человека он может душить по ночам.

По белорусским поверьям, домовой появляется из яйца, снесённого петухом. Такое яйцо надо полгода носить подмышкой с левой стороны.

ОТ АВТОРА: Если у вас нет домового, а хочется завести, можно прибегнуть к этому методу.

Домовой может принять обличие человека, показаться в виде животного или кома шерсти. Западные славяне представляли домового в образе змеи. Считалось, что чем волосатее домовой, тем больше достатка в доме. При переезде на новое место домового следует забрать с собой. Для этого нужно пригласить его: «Хозяин мой, пойдём со мной».

Домовой может предупреждать о жизненных переменах. Надо только спросить: «К добру или худу?» Домовому обычно оставляют лакомство на столе: работа у него сложная, подкрепиться не помешает.

Археологами в ранних слоях Новгорода (X–XI вв.) найдены небольшие схематичные деревянные фигурки бородатых мужчин в шапках, считаемые домовыми. Поясные фигурки ставили на полке. Она располагалась в красном куту (место в избе) и была самым подходящим местом для домового.

<p>Банник</p>

Банник (баенный, лазьник) – у восточных славян обитатель бани, подвид домового. Обычно он невидим, но может принять вид голого старика малого роста, с бородой и большими руками. Он обожает мыться после полуночи. Моется исключительно грязной водой, оставшейся после людей.

Ночью в баню лучше не ходить: баннику это не нравится. Он может обжечь кипятком или кинуть камень. Но это так, мелочи. Банник способен задушить человека или отравить углекислым газом (угаром). А ещё банник подменяет детей, оставляя взамен уродцев, которые не растут и умирают через несколько лет, превращаясь в головешку или веник.

Чтобы банник не вредил, его задабривают. Оставляют кусок ржаного хлеба и соль. А в старину приносили живую жертву: брали чёрную курицу, душили её и закапывали под порогом бани в Чистый четверг.

В святочные гадания девушки спрашивали банника: богатый жених достанется или бедный? Если банник погладит девушку мохнатой рукой, то жених будет богатый. Если гладкой рукой – бедный, а если мокрой – пьяница.

Вариант женщины-банника – Обдериха. Это лохматая, страшная старуха. Из названия понятно, что она сдирает с человека кожу. Ещё один женский вариант – Шишига. Она прикидывается знакомой, а заманив в баню попариться, может запарить до смерти. Шишига показывается тем, кто идёт в баню с плохими намерениями.

Как любой злой дух, банник боится… железа. А не серебра, как многие подумали.

Говорят, что можно украсть красную шапку банника, которая делает его невидимым. Это надо сделать ровно в полночь: шапка сушится в это время на каменке.

Схватить её и бежать со всех ног в церковь.

Потому что если банник догонит вора, то тот умрёт.

<p>Кикимора</p>

Кикимора – злой дух дома. Живёт в избе и хозяйственных постройках. Пользы от неё никакой, один вред: путает пряжу, шумит по ночам, выдёргивает волосы у хозяина, убивает куриц. Кикимору представляли в образе страшной старухи, одетой в лохмотья, или маленькой девочки. Её появление – знак, что в доме неблагополучно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Америка, Австралия и Океания
Америка, Австралия и Океания

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты.В данный том вошли мифы, легенды и сказания американский индейцев, а также аборигенов Австралии и многочисленных племен, населяющих острова Тихого океана, которые принято называть Океанией.

Диего де Ланда , Кэтрин Лангло-Паркер , Николай Николаевич Непомнящий , Фридрих Ратцель

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги