Мидраш рассказывает (Берешит - 1)

Возникает вопрос: в самом деле, почему Ашем позволил осуществиться смертоносным намерениям Каина и не защитил Эвеля?

Наши мудрецы поясняют, что Эвель заслужил смертный приговор. Точнее говоря, он подлежал наказанию смертью с того момента, когда Небесный Огонь спустился и поглотил его жертву. Вместо того, чтобы скромно удалиться, Эвель стоял и получал удовольствие от сияния Шехины.

Подобный же случай мы находим в книге Шмот (24:11), в эпизоде, когда старейшины получали удовольствие, глядя на Шехину. Комментарий отмечает, что Моше, бывший воплощением души Эвеля, исправил его ошибку: когда Ашем явился перед ним, он побоялся взглянуть на Шехину (Шмот 3:6).

Наказание Каина

Ашем объявил Каину, что тот больше никогда не получит удовлетворение от работы на земле: "Даже если ты станешь пахать и сеять, земля уже не будет такой плодородной, как раньше".

Кроме того, Ашем наказал Каина за его честолюбивое стремление стать единственным владельцем мира. Мида-кенегед-мида, мера за меру: все вышло наоборот - отныне Каин будет скитальцем на земле. Ашем сказал ему: "Как только ты остановишься, все погонятся за тобой и станут тебя избивать. Поэтому ты будешь вынужден постоянно спасаться бегством, и всякий раз, когда ты захочешь остановить свой бег, чтобы обосноваться на земле, земля разверзнется под тобой. И наконец, ты умрешь, в бесчестии и никогда не будешь погребен как должно!"

Каин и Эвель символизируют два разных типа людей. Эвель представляет собой человека, жизнь которого направлена к приобретению олам аба, будущего мира. Такой человек не стремится к накоплению имущества и отдает Ашему лучшее из того, чем владеет. В свою очередь, Каин - это прототип человека, привязанного к материальному миру и тратящего большую часть своего времени и талантов на то, чтобы превратить свою жизнь в сплошное материальное процветание. Успехов он, как правило, не достигает. Наоборот, его действия губительны для него самого. В конце концов он становится не знающим отдыха скитальцем, который ни в чем не находит удовлетворения, ибо "Тот, кто любит деньги, не насытится ими" (Коэлет 5:9).

Каин внял ужасному проклятию, которым был проклят, и признал, что поступил плохо. "Мой грех больше, нежели можно снести, - признался он Ашему в раскаянии. - Я осознаю, что он настолько тяжел, что ему нет искупления".

Впрочем, Талмуд истолковывает каиновы слова не как покаяние, а как упрек Ашему: "Разве мой грех тяжелее прегрешения шестисот тысяч людей (поклонение Золотому тельцу), которые, тем не менее, получат прощение?".

- Я признаю Твою волю, обрекающую меня стать скитальцем, но боюсь, что меня сразу же убьют. Все живое знает, что я заслуживаю смертной кары. Теперь, когда Твоя Шехина меня покинула, дикие звери перестанут меня бояться.

Ашем ответил: "Обещаю, что тебя не убьют сразу. Семь поколений Я буду ждать с местью за смерть Эвеля".

И Ашем дал Каину особый знак, чтобы никто его не убил.

Что это был за знак? Наши мудрецы высказывают на эту тему несколько мнений:

1. Он стал прокаженным. (Это не даст людям поднять на него руку: либо потому, что они будут бояться болезни, либо потому, что это будет означать, что он уже получил свое наказание от руки Ашема и приравнен к мертвецу.)

2. Ашем дал Каину сторожевого пса (который предупредит его о любой надвигающейся опасности).

3. На лбу у Каина вырос рог (чтобы помочь сражаться с теми, кто, возможно, нападет на него).

4. Чтобы защитить Каина, Ашем вытатуировал у него на лбу одну из букв своего Б-жественного Имени.

Хотя словами "Мой грех больше, нежели можно снести", Каин и выразил свое раскаяния, оно было неполным. Тем не менее Ашем учел даже такое подобие раскаяние и снял с Каина половину наказания. Земля по-прежнему должна была разверзаться под ним, но он был избавлен от вечной доли скитальца. Более того, было решено, что со временем ему будет позволено выбрать для себя какое-либо одно место.

Как только Каин услышал, что наказание наполовину смягчено, он возликовал. Он ушел от Ашема в легкомыслии, не собираясь завершать исправление.

А что Адам и Хава? Обнаружив Эвеля мертвым, они погрузились в скорбь.

Тело Эвеля было нетронутым. Его сторожевой пес стоял рядом и защищал труп от хищных птиц и полевых зверей. Адам и Хава были в замешательстве, не зная, что делать с мертвым телом. Никогда еще они не видели, как кого-либо хоронили.

Тогда Ашем послал в поле двух воронов и умертвил одного из них. Оставшийся в живых сказал: "Я покажу Адаму, что делать дальше". Он выкопал в земле яму и схоронил в ней своего мертвого товарища. В виде награды за этот поступок Ашем не дал умереть с голоду птенцам погибшего ворона, ибо сказано (Теилим 147:9): "Он дает пищу зверям и воронятам, громко жалующимся". Несмотря на то, что вороны, как правило, черного цвета, иногда у них рождаются белые птенцы. Взрослые птицы не признают их за своих детей, бросая на произвол судьбы. Но Ашем обеспечивает воронят едой и всем необходимым.

После того, как Каин был проклят, Адам встретил его и спросил: "Какой приговор произнесли над тобой?"