Microsoft Word - Часть 3 МАЙИ ГОРИНОЙ.doc

четырехмерно, но каждый из них отличается свойственным только ему числом временных координат.

Материальность этой сакуалы сотворена одной из ангельских иерархий -- Господствами; сами же

затомисы медленно строятся совместными усилиями иерархий, героев, гениев, праведников и

широчайших, способных к творчеству, народных множеств, пока сверхнарод, их выдвинувший,

продолжает свое становление в истории. И позже, когда его исторический путь завершается, и

миллионы его бессмертных монад продолжают свое восхождение от одной высоты мирового познания

и творчества к другой.

Основателем каждого из затомисов является кто-либо из великих человекодухов.

Панорама этих слоев очень отдаленно напоминает нашу природу. Пожалуй, из элементов

земного ландшафта ближе всего к ландшафту затомисов -- небо с облаками. Нашим океанам и морям

соответствуют зоны как бы светлых паров, легко проницаемых и сияющих: это -- души морских

стихиалей; рекам Энрофа соответствуют их души, образования невыразимой красоты, на которую

даже намекнуть нельзя словами «сияющие туманы». Растительность мало походит на нашу: это --

души стихиалей (богосотворённые монады, проходящие сквозь царства Природы в Шаданакаре, а

также некоторые их виды связанные с природным, стихийным аспектом человечества -- по

Д.Андрееву (1)). Пока достаточно, мне думается, сказать, что в затомисах находятся души некоторых

стихиалей в промежутках между инкарнациями. Смена суток в этих слоях протекает совершенно так

же, как у нас, будучи обусловлена тем же самым вращением планеты вокруг своей оси. Погода

меняется в пределах приятного и прекрасного.

Высшее человечество -- Синклиты метакультур (обитающие в затомисах сонмы просветлённых

человеческих душ) -- наша надежда, наша радость, опора и упование. Праведники, некоторые

родомыслы и герои вступают сюда почти сразу после смерти в Энрофе, быстро миновав миры

Просветления. О подавляющем большинстве таких душ нам не расскажет никакая история: они

прошли в глубине народа, не оставив следа ни в летописях, ни в преданиях -- лишь в памяти тех, кто

их знал или слышал о них от живых свидетелей. Это незаметные герои нашей жизни; думать иначе, то

есть вообразить синклит метакультуры в виде некоего собрания «знаменитостей», значило бы

доказать, что наш нравственно-мистический разум спит еще крепким сном.

Другие, в особенности носители особых даров, даже павшие после смерти в глубину чистилищ,

поднимаются оттуда силами Света, сокращающими сроки их искупительного очищения, и вступают в

Синклит. Не только иные из художественных гениев, но еще больше родомыслов (исторические

деятели, руководимые иерархией) и героев, а праведники -- все -- развязали еще в Энрофе свои

кармические узлы, искупили груз своей вины, и смерть для них была широко распахнутыми вратами

затомисов. Других смерть застигла еще не подготовленными к высшим ступеням, еще отягощенными.

Таким приходится сначала миновать ряд ступеней в верхних чистилищах -- верхних по отношению к

страшным кругам магм (расплавленная лава) и земного ядра (расплавленная часть), но нижних по

отношению к нам. Многие тысячи таких душ, достигнув Готимны, избирают не новые спуски в

Энроф, но труд и великую борьбу в братствах затомисов. Третьи не отяготили своих душ в Энрофе

никакими падениями, напротив; но кругозор их, объем их знания, их чувство космического, хотя и

59

выросли после Олирны, все же недостаточно велики. Путь из Олирны означал для них начало

странствия, иногда -- долгого, даже длящегося, может быть, века, пока они не станут способными

вместить задачи и мудрость Синклита. Таким образом, между последней смертью в Энрофе и

вступлением в Синклит такие души не искупают вины, а только расширяют и обогащают себя.

Путь перевоплощений вообще не является универсальным законом. Но преобладающая часть

монад движется все-таки по этому пути. Они испытали уже ряд рождений в других народах Энрофа, в

других метакультурах, даже в другие тысячелетия и на других концах земли, а до человеческого цикла

многие из них проходили свой путь в других царствах Шаданакара; их шельты надстояли (стояли над),

быть может, даже над существами растительного и животного царств. Иные знали в незапамятные

времена воплощения в человечестве титанов, среди праангелов или даймонов (Высшее человечество

Шаданакара, обитатели Высших миров). Воспоминание об этой гирлянде рождений хранится в их

глубинной памяти; и объем духовной личности таких монад особенно велик, пучина воспоминаний

особенно глубока, их будущая мудрость отличается особенной широтой. Носители высшего дара

художественной гениальности все имели позади себя подобную гирлянду воплощений. И напротив: