Мегалиты Русской равнины

³ Сахаров И. П. Памятники Тульской губернии. Тула, 1851.

⁴ Троицкий Н. Н. Берега реки Непрядвы. Тула, 1887.

⁵ Золотов Ю. М. Остатки древнего святилища на реке Кимерше // Балтославянские исследования. Вып. 1980 г. М., 1981.

⁶ Платов А. В. Киндяковский Камень: Святилище у слияния трех вод // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁷ Ермаков С. Э., Платов А. В. Ярилов Холм: новое о старом // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 5, 1997.

⁸ Шавырин В. Н. Муравский шлях. Тула, 1987. Платов А. В. Волшебные камни земли Вантит. О древнем обсерваторном комплексе на Куликовом Поле // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 2, 1996. А. Перепелицын. Тайны Чертова Городища // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996.

⁹ Платов А. В. Новые данные по мегалитам Русской равнины // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

¹⁰ См., напр.: Маланин И. Д. Земные прототипы Алатырь-Камня // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 3, 1996. Буров В. А. Образ Мировой Горы у новгородских кривичей и словен. В кн.: Истоки русской культуры. М., 1997. Кузнецов А. В. Болванцы на Лысой Горе (очерки языческой топонимики). — Вологда, 1999. Жилко А. Э. Как найти Алатырь-камень // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000.

¹¹ См. очерк Василявичюса Л. «Камни чародеев: Очерк типологии и мифологии священных камней балтославянского региона» в дополнении к данной книге.

¹² См., напр.: Платов А. В. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.

¹³ Hawkins G. S., White J. B. Stonehenge Decoded. L., 1966. (Эта книга была переведена на русский язык изд-вом «Мир» в 1973 году: Хокинс Дж., Уайт Дж. Разгадка тайны Стоунхенджа. М., 1973.)

¹⁴ Atkinson R.J.C. Stonehenge. L., 1960; Atkinson R.J.C. Megalithic Astronomy: a Prehistorian’s Comments // Journal for the History of Astronomy, № 6, 1975.

¹⁵ Подробнее см.: Платов А. В. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.

¹⁶ Оксенов А. В. Народная поэзия. Былины, песни, пословицы, духовные стихи, повести. С очерками главнейших отделов русской народной поэзии, объяснительным словарем и образцами напевов народных песен. СПб., 1908.

¹⁷ См., напр.: М. Элиаде. Священное и мирское. М., 1994.

¹⁸ На самом деле, разумеется, эти же символы Центра Мира наличествуют и практически во всех иных архаических Традициях.

¹⁹ Universalis columna quasyi sustinens omnia (лат. «Колонна Вселенной, на которой держится почти все») — согласно описанию данного святилища, данным Родольфом де Фулда (середина IX в.).

²⁰ Известны, к слову, прямые варианты замены в заговорах «острова Буяна» на «Буян-гору» (см., напр.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 133).

²¹ Майков Л. Н. Великорусские заклинания. М., 1869.

²² Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1880.

²³ Майков. Цит. соч.

²⁴ Никитинский И. Ф. Тиуновское языческое святилище // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000.

²⁵ См., напр.: Платов А. В. Ромува — святилище в центре Европы // Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 11, 2002.

²⁶ Of Gods and Holidays. The Baltic Heritage. Ed byTrinkunas J. Vilnius, 1999.

²⁷ Этот рассказ приводится Н. Велюсом в 1-м томе его «Литовской мифологии» (N.Vėlius. Lietuvių mitologija. Vilnius, 1995.). Перевод цит. по работе Василявичюса Л., размещенной в настоящем издании.

²⁸ Axis mundi (лат.) — «мировая ось».

²⁹ Элиаде М. Цит. соч.

³⁰ Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869.

³¹ Сахаров И. П. Памятники Тульской губернии. СПб., 1851.

³² Маланин И. Д. Коня нарекли Гром // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 19, 2000.

³³ Левин А. А. «Конь-камень» // Памятники Отечества, № 1, 1984.

³⁴ Афанасьев А. Н. Цит. соч.

³⁵ Полный церковно-славянский словарь. Сост. Дьяченко Г., М., 1898.

³⁶ Сравн. рус. есть, лат. est, англ. is и др. индоевропейские глаголы со значением «быть».

³⁷ К слову, германские аналоги (king, konungr и т. д.) содержат, вероятно, ту же основу.

³⁸ Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

³⁹ Там же.

⁴⁰ Платов А. В. Дорога на Аваллон. М., 1998.

⁴¹ См., напр.: Василявичюс Л. Девичья рубашка на «звездном камне». Валуны с «вдавленными пальцем» ямочками // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁴² Василявичюс Л. Цит. соч.

⁴³ См.: Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986; Платов А. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002.

⁴⁴ Александров А. А. Волшебные камни в народных сказках // Отечество: краеведческий альманах. Вып. 18, 2000.

⁴⁵ Рыбаков Б. А. История русского искусства.

⁴⁶ Рыжакова С. И. Спит камушек без снов… Мифологические представления о камнях у латышей // Живая старина, № 3, 2000.

⁴⁷ Платов А. В. Магические Искусства Древней Европы. М., 2002; И. Белкин. Как выглядел Черный Бог?/Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 4, 1997 — вып.5, 1998; Гаврилов Д. Хеймдалль: Белбог против Чернобога/Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 9, 2000; Гаврилов Д. Белбог против Чернобога: Один против Одина/Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 10, 2002.