Медитация на Прабхупаду 4

Ничто не может заменить наш собственный опыт общения с Прабхупадой, однако любая искренняя история имеет свою ценность. Недавно мой духовный брат, Умапати Свами, вспоминал, что, раздавая острый дал с чили, Прабхупада давал также сладкое блюдо, сделанное из мелко нарезанных бананов. Прабхупада говорил, что это охладит вкусовые бугорки после острого блюда. Умапати рассказал об этом эпизоде в письме, которое он прислал на торжественное открытие музея на Второй авеню, 26. Умапати Махарадж проповедовал в это время в Китае, выполняя наставления Прабхупады, и не смог приехать в Нью-Йорк. Однако он написал, что много думал об открытии музея и выразил свои мысли так: «Я надеюсь, что день открытия музея будет похож на один из тех жарких летний дней 1966 года, когда мы только начали приходить к Свамиджи. И я надеюсь, что ваш пир будет включать некоторые из тех блюд, которые готовил Прабхупада - острый дал и сладкие бананы». Читая его письмо, я вспомнил о тех временах, и это породило во мне из-менненое состояние сознания - когда ты вдруг начинаешь ощущать присутствие Прабхупады, по-крайней мере, на некоторое время.

Я помню, как Свамиджи начал искать новое помещение в Нью-Йорке. Тогда нам ничего не удалось найти, и мы были вынуждены остаться на Второй авеню, 26. Однако в тех поисках была своя польза. Одно из помещений, которое мы осматривали, находилось на втором этаже и требовало серьезного ремонта. Комната была завалена всяким хламом, там было очень грязно. Когда, вернувшись на Вторую авеню, мы пришли к Праб-

хупаде в комнату, он спросил, повернувшись ко мне: «Господин секретарь, что вы думаете об этом помещении?» Я высказал свое мнение, польщенный таким обращением Прабхупады. Я был тронут тем, что он спросил мое мнение.

Еще я помню, как Прабхупада написал мне из Индии в период, когда восстанавливал там здоровье. Перед этим я написал ему, что мне очень не хватает его и что я с нетерпением жду его возвращения и возможности снова печатать для него. Прабхупада ответил, что для него большая честь иметь такого секретаря, как Сатсварупа дас брахмачари, и что скоро он вернется и завалит меня рукописями.

Как я мог забыть об этих маленьких эпизодах? Почему я не вспоминал их постоянно, зная, что Прабхупада любит меня и что мои истинные взаимоотношения с ним заключаются в том, чтобы печатать для него, писать для него и быть его любящим слугой?

“Кто вы?”

4.8

Мы не знали, откуда приехал Свамиджи. Время от времени мы спрашивали его: «Откуда вы приехали? Кого вы представляете?» Он рассказывал нам о своем Гуру Махарадже и о традиции, которую он представляет. Сегодня мы с уверенностью говорим о Прабхупаде как о представителе парампары, распространившем движение санкиртаны Господа Чайтаньи, но в 1966 году мы ничего об этом не знали. Мы знали только Свамиджи. «Кто вы? Каковы ваши ожидания?» Сначала приехал Свамиджи; все остальное появилось позже.

Поразительно, как он без всяких предисловий давал нам сознание Кришны, проводя лекции три раза в неделю в Нью-Йорк Сити. Он просто садился и начинал петь, а затем объяснял философию. Вы входили прямо с улицы и видели поющего индийского Свами. Вы ждали, пока он закончит петь и начнет объяснять. Таков был его дух проповеди, его величие.

Вайшнавы, живущие в Индии, могут считать свое колоссальное духовное наследие чем-то само собой ра-зумеющимся. Их культура - индуизм, сами они - индусы, они следуют Ведам, поклоняются богам и садху. Быть вайшнавом в Индии - примерно то же, что быть католическим священником на Западе. Конечно, даже в Индии у садху есть трудности, поскольку люди и там материалистичны и сбиты с толку, но, тем не менее, есть очевидные преимущества. Никто не сочтет странным человека, одетого в шафран и поющего мантры. В Нью-Йорк Сити Прабхупада столкнулся с совершенно другим отношением. Ему приходилось многое терпеть. Его проповеднический дух достоин величайшего уважения.

Конечно, в 66-м мы и не догадывались, какой культурный барьер пришлось преодолеть Прабхупаде, чтобы приехать проповедовать в Америку. Мы просто увидели его, а он пригласил нас принять участие в сознании Кришны. Мы отнеслись к его предложению серьезно. Нам даже не приходило в голову, что он - единственный из сотен тысяч вайшнавов, кто взял на себя выполнение предсказания Господа Чайтаньи. Нас интересовала не философия - нас интересовал Прабхупада. Философию мы узнали уже от него. Он был единственным источником знаний для нас. У него была эта книга, «Шримад-Бхагаватам», но без него нам было бы трудно, а в действительности, просто невозможно проникнуть в ее смысл. Это мы понимали даже тогда.

Дневник Сатсварупы даса Брахамачари

4.9

Лекция по «Бхагавад~гите», 7.3-14, продолжение:

Бесполезно заниматься измышлениями по поводу Бога. Невозможно самому обнаружить Всевышнего. Мы должны рассуждать так: «Кто я такой? Я - незначительное создание в этой вселенной» (Земля незначительна по сравнению со Вселенной, а на Земле есть Соединенные Штаты, а в Соединенных Штатах-Нью-Йорк). Поэтому будь смиренным. Не гордись, следуя философии лягушки6