Медитация на Прабхупаду 4

У меня есть небольшая плита, чтобы подогревать вечером горячее молоко, Раньше я готовил себе горячую овсянку, но теперь я вместе с преданными ем небесную кашу в храме, А обедаю со Свамиджи. Когда я закрываю глаза, то вижу его. Каждый день я все больше времени провожу там, Харе Кришна мантра звучит во мне, практически, не переставая, а Кришна танцует на моем языке, Вишну - в моем сердце. Я пишу очерк о карма-йоге для журнала «Обратно к Богу» - это мое преданное служение в офисе службы социального обеспечения. Райярам говорит, что мои очерки хорошие, и он будет их использовать.

Самое главное ~ служить Свамиджи, т,е, служить Кришне, служа Свамиджи, служить Кришне, служа духовному учителю. Служить, слушая его и выполняя другое служение (например, работая в социальном обеспечении),

Продолжение заметок по лекциям,

«Бхагавад-гита». 6.40-43,

Даже если вы были заняты преданным служением всего на десять процентов, это зачтется вам в следующей жизни. Но мы должны постараться завершить все в этой.

«Я не хочу надеяться на следующую жизнь!»

«Б прошлой жизни мне не удалось завершить свои дела, но уж в этой жизни..,»

«Бее вы, кто приходите сюда, чувствуете внутреннее побуждение к этому: «Мы хотим». Источником этого побуждения является ваша прошлая духовная культура Это нетрудно понять, если у вас есть вера в «Бхагавад-гиту». Больше никаких падений».

Опасность подстерегает на каждом шагу. «Взгляните на нашу деятельность - это невинная культура, духовная жизнь, и, тем не менее, это вызывает столько недовольства. Мы не воруем, не занимаемся политикой, но кто-то обязательно будет создавать нам трудности, Иисуса Христа распяли». Это такое место. Гуру Махарадж Свамиджи говорил; «Это не место для джентльмена»,

Бог пребывает в нашем сердце и напоминает нам; «Начинай снова. Не упускай этот шанс».

Лекции Свамиджи очень возвышенны, Это концентрированное знание. Я хочу продолжать перепечатывать их, слушать их и наслаждаться ими. Не упускай эту воэможность служить чистому преданному.

Райярам сказал мне, что Свамиджи как-то сказал, что ему понадобилось тридцать лет, чтобы достичь нынешнего уров-ня повторения Харе Кришна,

Свамиджи вдохновил меня повторять Харе Кришна в уме, ког-да я нахожусь офисе.

Мой поход в гости к сестре оказался не слишком удачным, Когда ее муж, Томми, подвозил меня на вокзал, я сказал ему, что сознание Кришны - совершенно естественный образ жизни. «Это трансцендентное любовное служение Кришне», - сказал я. «Да», - ответил он, но не думаю, что он что-то понял, Свамиджи милостиво приехал к нам, в нижний Ист-Сайд. Он действительно дает нам бхакти; и в этом нуждается каждый, Мне очень повезло. Постарайся не упустить эту возможность. Действуй хладнокровно; делай все, что в твоих силах.

Заметки по «Шримад-Бхагаватам»

Первая песнь, том 2

Эта книга отличается от всех остальных. Во-первых, автор - наш живой гуру. Эта книга - абсолютная истина. Бы открываете книгу, и она заверяет вас в том, что благодаря ей вы сможете непосредственно соприкоснуться с Господом. Бы слушаете о Нем и встречаетесь с Ним на ее страницах, Даже внешне книга выглядит необычно-старая индийская бумага,а грамматические ошибки скорее усиливают ее привлекательность, чем мешают. Я читаю ее как квинтэссенцию. Б ней более подробно рассказывается, о чем Свамиджи говорит нам на лекциях и в беседах.

«Шримад-Бхагаватам» построен таким одразом, что, просто слушая его, человек стразу встает на путь самосознания, Хотя это произведение предназначено для парамахамс, людей высшего уровня… тем не менее, он глубоко проникает и в сердца мирских людей» (ШБ, 1.7.1, комм).

Свамиджи написал это в Индии. Сейчас он продолжает писать дальше, Бторую песнь. Хаягрива редактирует рукопись Свамиджи, а потом я ее перепечатываю,

“Иллюзорный Прабхупада”

3.8

Впервые я услышал термин «иллюзорный Прабхупада» в беседе с моим духовным братом, Бхуриджаной прабху. Это выражение поразило меня. Бхуриджана рассказывал мне, как он служил Прабхупаде, живя в Гонконге. В то время Прабхупада находился в Америке. Бхуриджана сказал, что он незаметно для самого себя начал отклоняться от того, чему учил Прабхупада. Чтобы оправдать свое поведение, он пытался рассуждать о том, как к этому отнесся бы Прабхупада. Таким образом, ему казалось, что он по-прежнему следует Прабхупаде. Он не забыл Прабхупаду, и у него не было никакого иного желания, кроме желания служить ему. Поэтому он начал служить ему так, как подсказывало его воображение.

Затем Прабхупада прибыл в Гонконг. Когда Бхуриджана встретил его в аэропорту, он был ошеломлен. Видеть истинного Прабхупаду, держать ответ перед ним и оказаться перед необходимостью безоговорочно выполнять его наставления было подобно сокрушительному удару.

Признать существование «иллюзорного» Прабхупады, т.е. признать, что существует различие между настоящим Прабхупадой и тем Прабхупадой, которого мы хотели бы видеть, - в высшей степени честный поступок для ученика.