Медитация на Прабхупаду 2

Таким образом уход Прабхупады означал, что Сверхдуша должна в большей степени проявлять Себя в наших жизнях. Эту же истину перед своих уходом поведал ученикам Иисус Христос:.

«И Я умолю Отца,и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его; а вы знаете его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Евангелие от Иоанна, 14:16-18).

До тех пор, пока присутствует духовный учитель, представитель Сверхдуши, человек может не испытывать особой необходимости общаться с Внутренним Наставником. Но когда ачарья уходит, он призывает своих последователей обратить свой взор к Господу в сердце. Он словно говорит: «Я ухожу и теперь зависит от тебя, сможешь ли ты следовать за мной всю свою жизнь. Ты сможешь определять, насколько это тебе удается, как по внешним, так и по внутренним признакам».

Чтобы компенсировать невосполнимую утрату общения с Прабхупадой, гуру и Кришна послали нам помощь - новую свободу. Искренний последователь должен с энтузиазмом и осторожностью воспринять данную возможность служения в разлуке. Если выразить эту мысль в наиболее смелой форме, то я бы сказал так: своим уходом Прабхупада говорит нам: «Теперь у тебя больше нет возможности получать указания непосредственно от меня, поэтому служи мне, как тебе подсказывает сердце». Конечно, Прабхупада хочет, чтобы мы служили под духовно-административным руководством Управляющего Комитета ИСККОН, следуя наставлениям, которые Прабхупада нам дал, а также тем или иным образом поддерживали созданную им

организацию. И, тем не менее, даже в этих рамках существует возможность для самовыражения. Если мы не реализуем эту свободу, то разочаруем Кришну и Прабхупаду. Но если мы добьемся в этом успеха, то, как утверждается в «Шримад-Бхагаватам», - йайатма супрасидати, душа будет удовлетворена. Именно эта удовлетворенность является окончательным критерием того, правильно ли мы практикуем сознание Кришны.

Получив эту свободу, зрелый духовный сын или дочь скажут: «Спасибо, Прабхупада, за возможность выбирать, как служить вам. Что касается меня, мне не нужна свобода, которая может увести меня от вас. Я лишь хочу служить вам для вашего удовлетворения».

Прабхупад смаранам

2.10

1

Я знаю, почему испытываю зависть, когда кто-то прославляет Прабхупаду: это соперничество.

И мои собственные попытки слтрапам тоже могут вызывать у кого-то неприятие. Что же делать?

Ответ: продолжать писать, но исчезнуть.

Не проявлять личного присутствия, вознося хвалу Прабхупаде.

Каленым железом выжги это досаждающее, невыносимое присутствие, Сатсварупа дас.

2

Несколько раз я общался с ним наедине,

но в большинстве случаев

это происходило в присутствии других.

Однажды он сказал: «Печатайте мои книги на всех языках мира».

Преданный, который тоже присутствовал при этом, заметил: «Эти слова вошли в мое сердце, словно золотая стрела».

Разве Прабхупада не способен затронуть и другое сердце, помимо моего?

Я не могу говорить за других,

Каждый знает Прабхупаду по-своему.

Я должен действовать в рамках мышиной норки своего восприятия, и говорить то, что вижу и чувствую.

3

Прабхупада, мне нравятся ваши новые фотографии, а также некоторые старые.

Вот вы сидите на земле на тоненькой подстилке.

У вас глубокомысленный и мужественны вид.

Я понимаю, что понятие «мужчина»

неприменимо к вам,

но вы выглядите мужественно.

На вас нет пышной гирлянды, вы не восседаете на вьясасапе ~ вы о чем-то думаете.

Вы всегда исполнены благородства и спокойствия, и в то же время вы строги — гуру.

У вас босые ноги.

Вот еще одна фотография —

вы повторяете гая-три.

Я хочу, чтобы моя речь Г>ыла подчинена прославлению вас.

Я никогда не смогу говорить

о Кришне; гак, как вы.

Но я хочу говорить о вас и при этом не беспокоить других, а приближать их к вам.

Зачем нужно медитировать на Прабхупаду

2.11

Точно так же, как идущий человек, прежде чем сделать шаг одной ногой, опирается на другую и как червяк переползает на новый лист, оставляя предыдущий, обусловленная душа принимает прибежище в новом теле и оставляет старое.

Комментарий:

В этом вся суть процесса переселения из одного тела в другое. В момент смерти тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго, переносит живое существо, соответственно его умственного состояния, в другое

грубое тело. Когда высшая власть принимает решение, какое грубое тело получит живое существо, оно вынуждено направиться в это тело, оставив предыдущее. Глупые люди, не