Медитация на Прабхупаду 2

ношениям с ним она обрела все блага духовного осознания. То же самое с Прабхупадой и историями о нем. Они являются вспомогательными факторами, помогающими нам развить привязанность к чистому преданному. Когда мы развиваем такую привязанность, это доставляет удовольствие Кришне. Йасйа деве пара бхак^ тир йатха деве татха, гурох ‘ только благодаря вере в гуру и Кришну человеку раскрывается знание. Не следует думать, что понимание науки переселения души и высших ступеней бхакти придет благодаря интеллектуальному ученичеству. Должны существовать личные отношения с гуру, это утверждение не утратит своей истинности и в будущем. У новых поколений пре данных будут отношения с Прабхупадой.

Каждому, кто обладает знанием, хорошо известно, что привязанность к материальным удовольствиям заковывае’г духовную душу в кандалы материального рабства. Однако, если у живого существа развивается такая же приняла ппость к общению с осознавшими себя преданными, перед ним распахиваются врата освобождения.

Комментарий:

Привязанность к преданному — это привязанность к служению Господу, потому что садху учит тех, кто с ним общается, как стать преданными Господа, как поклоняться Господу и искренне служить Ему. Таковы блага, которые приносит общение с садху. Если мы хотим общаться с садху, то должны ожидать от пего не советов, как улучшить свое материальное положение, а наставлений, которые помогут нам

разрубить узел материальных привязанностей в сердце, избавиться от их оскверняющего влияния и прогрессировать в преданном служении Господу. Таков результат общения с садху. Поэтому Капила Муни в самом начале Своих наставлений Девахути подчеркивает, что путь к освобождению начинается с общения с садху.

- Бхаг., 3.25.20, стих и комм.

Что представляют собой воспоминания о Прабхупаде? Из них мы узнаем, что однажды Прабхупада отругал одного ученика и дал ему определенные наставления ради его же блага; или о том, что однажды во время пения Харе Кришна Прабхупада испытал особый экстаз; о том, что Прабхупаде нравились определенные блюда; и однажды Прабхупада смеялся над тем или этим.

Эти воспоминания - жизнеописание чистого преданного, ответ на вопрос Арджуны: «Как трансцендента-лист говорит, ходит?» Если слушая эти рассказы, вы сможете развить привязанность к садху, это замечательно. Вы все равно будете привязаны к кому-то, так лучше будьте привязаны к Прабхупаде — и обретите преданное служение. Такая привязанность одобряется шастрами, поскольку является фундаментом сознания Кришны. Благодаря такой привязанности мы сможем принять наставления садху, что трудно сделать большинству людей. Мы начинаем с самых основ: «Вы - не тело, вы — душа. Вы переселяетесь из одного тела в другое, поэтому ведите саттвичный образ жизни и стремитесь к трансцендентному уровню, чтобы избежать падения в низшие формы жизни». Эта наука

станет понятна тому, кто принимает авторитет Прабхупады и считает его своим духовным отцом. Даже если такой преданный живет на Западе и ему приходится слышать много скептических высказываний, он будет говорить: «Да, я принимаю сознание Кришны, потому что так говорил Прабхупада». И это может спасти человека в момент смерти, достаточно всего лишь вспомнить об объекте своей привязанности».

Прабхупада смаранам

2.12

Банон! Банон! (Будь милосерден к своим

воспоминаниям)

Кто-то заявил: «Никакого

очковтирательства —

нужно быть до жесткости честным».

Хорошо, но нужно быть добрее, брат.

Посмотри на голого ребенка

на улице Вриндавана,

на хромую собаку, крысу, свинью…

Не нужно становиться таким же огрубевшим, как американцы, улюлюкающие при виде преданного Харе Кришна.

Это прописная истина?

Нет… будь добрее.

Нужно видеть действительность и быть добрым.

Мне необходима покорность Прабхупаде и мягкосердечие и любовь в приложении.

Будь также милосерден к собственным воспоминаниям и снисходителен к желанию записывать их.

Дай мне передышку.

Я вспоминаю уличного мальчишку в Праге, подошедшего к нашему микроавтобусу и умоляюще просившего: «Банон, банон», - он заметил бананы на передней панели.

Я тоже прошу: «Банон, банон», - мой дух голоден, я голоден по воспоминаниям о Прабхупаде.

Я не могу долго оставаться на этом холме, целыми днями спокойно глядя вглубь себя, хотя мне и хочется вернуться сюда снова.

Я должен выезжать иногда в Чехословакию.

Но сейчас у меня еще есть время:

О Господь, пожалуйста, дай мне банан!

Непреклонный Прабхупада в темном зале наблюдает за банановыми танцорами.

Никто не видит его, кроме меня.

Его лицо выражает непреклонность перед натиском майи.

Танцоры одеты в банановые костюмы, глухо звучит психоделическая музыка. Театр полон «халявщиков». Прабхупада совершенно не вписывается в эту картину; он защищает нас, а мы защищаем свою веру, исполняя нашу мантру вместе с ним на сцене.

Мы признаны на этом собрании всеобщей любви.

Порой мне хочется увидеть

его серьезные, очень серьезные глаза,

сверкающие в темном зале.

(Это напомнило мне об одной фотографии, на которой Прабхупада стоит в очереди на таможне за здоровенным карми в костюме и в галстуке.