Медитация на Прабхупаду 1

Во время одного из приездов Прабхупады в Бостон, Когда храм еще находился в магазинчике в Альстоне, °й попросил меня выступить перед людьми, пришедшими послушать его. Иногда на протяжении одного вечера Прабхупада просил выступить нескольких учеников. Он делал это для того, чтобы обучить нас; я думаю, что ему также нравилось спокойно сидеть и давать возможность потрудиться своим ученикам. Он, конечно, любил проповедовать и сам, но, когда говорили мы, он одновременно и слушал и как бы был в стороне.

Я встал так, чтобы и я и Свамиджи находились лицом к аудитории. Он сидел на возвышении, а я стоял рядом. Я начал излагать основы философии, поскольку это было все, что я знал: вы не тело, повторяйте Харе Кришна. Однако затем я вспомнил то, что услышал на кассетах с книгой «Кришна», и стал рассказывать историю о том, как Кришна воровал масло. Кришна воровал масло и раздавал его обезьянам, и когда обезьяны так наедались, что больше не хотели, Он говорил: «Твое масло никуда не годится; даже обезьяны не хотят его есть».

Когда я рассказывал эту лилу, аудитория внимательно слушала, а некоторые даже улыбались. И когда Кришна сказал, что масло никуда не годится, с аудиторией что-то произошло, и я сразу понял что. Все они зачарованно смотрели, но не на меня, а на Прабхупаду-Затем все стали хохотать: «Охо-хо-хо! Ха-ха-ха!» Я посмотрел на Прабхупаду - на его лице сияла огромная улыбка. Он наслаждался слушанием о Кришне, погружаясь в Его восхитительные игры, несмотря на то, что рассказчиком был я.

Было и множество других случаев, когда мы видели, что Прабхупада получает огромное удовольствие от бесед о своем друге, Кришне. Один преданный рассказывал: «Когда я впервые услышал, как Прабхупада говорит о Кришне, это напоминало рассказ о своем самом близком друге. Это было не похоже на простой пересказ вычитанного в священных писаниях». Прабхупада наслаждался играми Кришны во Вриндаване, а также любил защищать философию сознания Кришны и доказывать, что Кришна - это Верховная Личность Бога. Было очевидно, что это доставляет ему большое удовольствие.

В одной из лекций 1966 года он привел слова Кришны, обращенные к Арджуне: «Я поведал эту «Бхагавад-гиту» богу солнца сорок миллионов лет назад». Прабхупада спросил: «Кто кроме Кришны мог сказать такое? Скажи я, что я читал лекцию по «Бхагавад-гите» сорок миллионов лет назад, вы бы подумали: «Свамиджи плетет небылицы», - однако когда это говорит Кришна, вам нечего возразить, так как Он - Личность Бога». Затем Прабхупада добавил, что Кришна провозглашает: «Я - высшая истина; нет никого, кто занимал бы более высокое положение, чем Я». «Если бы я заявил, что, несмотря на всю свою ограниченность, являюсь величайшим, - продолжил Прабхупада, - вы бы подумали: «У Свамиджи большая гордыня». Это было бы богохульством с моей стороны». Таким образом, Прабхупада очень любил говорить о Кришне, о философии Кришны и о Его верховном положении.

Одним из самь*х больших преимуществ тех первых Дней было то, что Прабхупада был очень доступен и мы могли видеть, какое наслаждение ему доставляет сознание Кришны. Он также позволял и нам выражать свои мысли и впечатления о сознании Кришны. Как-то раз, примерно в 1968-м году, я прочитал лекцию о духовном учителе и записал ее. Это было обычное занятие для трех-четырех преданных в нашем храме. Я Послал эту кассету Прабхупаде, и позже его секретарь, иурушоттама дас, передал мне слова Прабхупады: «Он это понимает». В другой раз я был жрецом на церемонии бракосочетания и прочитал лекцию о браке в сознании Кришны. Я послал запись этой лекции Прабхупаде, и он ответил мне, что одобряет ее. Таким образом, преданные посылали Прабхупаде свои лекции, а если им удавалось записать хороший киртан, они думали: «Давайте пошлем его Прабхупаде». Он слушал и затем делал свой комментарий. Однако вскоре он уже не мог прослушивать такое множество кассет. Теперь мы обмениваемся наслаждением по-новому, через преданное служение.

Опасность гуру-апарадхи

4.17

По определению Рупы Госвами, преданное служение - это служение Кришне в позитивном умонастроении, свободное от примесей кармы и гьяны. Недостаточно просто думать о ком-то - наши мысли должны быть позитивными. Камса тоже медитировал на Господа Кришну, но при этом он постоянно думал, как убить Его. И размышления о Прабхупаде должны быть позитивными, а не оскорбительными или полными сомнений.

Я не думаю, что извлеку какое-то благо, если под видом открытости и честности стану вспоминать о тех моментах, когда у меня пропадала вера или я был не согласен со своим духовным учителем. Мне должно быть стыдно за это, и вряд ли рассказы об этой скверне и недостатке преданности кому-то помогут. Однако можно коснуться основных принципов неправильного поведения, с целью защититься от этих опасных апарадх-