Медитация на Прабхупаду 1

Когда я начал осознавать свою связь со Шрилой ^рабхупадой, я заметил, что все мои мысли направляются им и устремлены к нему. Позвольте мне выбрать любые две мысли или два предмета, доступные мне сейчас, и рассмотреть, как они связаны с сознанием Прабхупады. Первым предметом будет том «Шри Бри-Хад-Вхагаватамриты» Санатаны Госвами, лежащий на моем столе, а вторым - желтые цветы горчицы, которые я вижу за окном.

«Брихад-Бхагаватамрита» привлекла меня потому, что я слышал о ней от Шрилы Прабхупады, а также потому, что это возвышенное произведение написано одним из шести Госвами. Узнав недавно о существовании английского перевода, я заинтересовался, однако проявил настороженность, поскольку Прабхупада предостерегал нас: «Не все то золото, что блестит». Содержание книг о сознании Кришны, даже принадлежащих перу авторитетных преданных, может быть искажено недобросовестными комментаторами. Поэтому естественно, что, услышав о чем-то связанном с Кришной, последователи Прабхупады хотят выяснить, одобрено ли это Прабхупадой. Что касается «Брихад-Бхагаватамриты», то Прабхупада упоминает ее в «Чайтанья-чаритамрите» как одну из работ Санатаны Госвами. Это произведение рекомендуется читать, наряду с другими книгами Госвами, и оно представляет интерес для всех вайшнавов. Прабхупада пишет: «Цель всей ведической литературы - познать Кришну, и то, как достичь этого методом преданного служения, объясняют Шрила Рупа и Санатана Госвами, ссылаясь также на другие ведические произведения. Их книги написаны так искусно, что даже негодяй или последний глупец может обрести спасение, занимаясь преданным служением под руководством Госвами» (Ч.-ч., Мадхья, 1.33, комм.).

Читая «Брихад-Бхагаватамриту», я думал, что Прабхупаде нравится то, что я наслаждаюсь возвышенными повествованиями о Кришне, стремясь к Голоке. У меня есть почти неодолимое желание читать разные книги, и произведение Санатаны Госвами дает мне возможность правильно использовать это желание. «Бри-хад-Бхагаватамрита» служит для меня источником вдохновения, поскольку в ней показано, что ни одна из материальных или духовных планет не способна принести удовлетворение сердцу чистого преданного Кришны. Его единственная цель - служить Говинде, в Его изначальном облике на Голоке Вриндавана.

Однако несмотря на удовольствие, подаренное мне книгой Санатаны Госвами, она не вызывает у меня такой же уверенности в том, что я укрепляюсь в сознании Кришны, как чтение комментариев Бхактиведанты. Я хочу читать с полной уверенностью, что это поможет мне в момент смерти. Я хочу иметь твердую веру в Кришну и взывать к Нему, моля забрать меня в Свою обитель или даровать чистое преданное служение в следующей жизни. Никто не способен дать мне такую силу, кроме Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада отобрал из произведений Госвами и других шастр именно то, что наиболее благотворно для нас. Прабхупада больше, чем просто писатель: он - тот посредник, через которого проходит наше служение Кришне. Я думаю, Прабхупада не стал бы возражать против моего чтения этой книги Санатаны Госвами, он был бы доволен тем, что я читаю о Кришне. В то же время я знаю, что книги Шрилы Прабхупады имеют для меня наибольшее значение. На этом я остановлюсь, доказав, что обращение к «Брихад-Бхагаватамрите», несомненно, укрепит мою связь со Шрилой Прабхупадой во многих отношениях. Возвращаясь от возвышенной духовной литературы на землю, я смотрю на желтые цветы горчицы, растущие Рядом с моей хижиной в Шаранагати. Я не хочу проводить какие-то искусственные интеллектуальные параллели между полевыми цветами и размышлениями о Шриле Прабхупаде, а хочу увидеть их естественную связь… Что общего у этих цветов с моим духовным учителем?

Первая мысль, пришедшая в голову, о том, что они очень красивы. Я могу сорвать их и поставить в вазу на свой алтарь с Божествами Джаганнатхи, Нрисимхи и Прабхупады. Однако если я позволю себе бессмысленно глазеть на эти цветы, то Прабхупада напомнит мне, что не следует слишком увлекаться этим. Я не хочу уподобиться Махарадже Бхарате, чья медитация на Кришну была прервана из-за привязанности к олененку.

Переходя к более интеллектуальному восприятию полевых цветов, я вспоминаю, что эти цветы - такие же дживы, как и я, но в более низкой форме жизни. И хотя я могу сорвать их для поклонения Кришне, этого не следует делать без необходимости. Другая связанная с этим мысль состоит в том, что в духовном мире тоже есть цветы, которые растут для удовольствия Кришны. Но я должен признаться, что знаю об этом только теоретически.

Глядя на цветы горчицы и растущую по соседству с ними белую калину, я ловлю себя на том, что мой ум блуждает, и думаю: «Лучше читать джапу». Такой совет дает нам Прабхупада. Я люблю полевые цветы и рад, что вижу их и могу срывать их для поклонения Кришне.