Материалы Сета. Часть 1

Роб и Мэтт рассмеялись. Потом Сет стал рассказывать о том, как связаны нынешние интересы Мэтта с тем, чем он занимался в прошлом. Он упоминал несколько воплощений, но одно выделил особо.

— Ты был членом монашеского ордена, который собирал и классифицировал семена. Официально группа работала с рукописями, но наш присутствующий друг и некоторые другие незаконно собирали семена, считая, вопреки принятым тогда теориям, что на вопросы о природе можно найти ответ, только наблюдая природу.

Они изучали идеи, фольклор и официальные теории о ботанике и воспроизводстве семян и разбили за монастырем незаконный сад. Они пытались разобраться в генетике растений.

Это происходило возле Бордо. Орден был связан со Святым Иоанном. Герб, принадлежавший либо ордену, либо семье нашего друга, выглядит так: четырехзубые вилы, перед верхней частью рукояти — змея, а на фоне — то ли замок, то ли монастырь.

Монахи были изгнаны из... ордена... в XV веке. Кажется, Мэтта звали Эрофранц-Мария [так это записал Роб].

— А как я умер? — спросил Мэтт.

— На землях монастыря охотились три крестьянина. Ты бросился прогонять их и споткнулся о камень, потерял сознание, а крестьяне сбежали. Ты пришел в себя ночью и пошел в поля, лежащие за пределами монастыря. Случайно ты оказался у воды. Опустился на колени, начал молиться и потерял равновесие. Ты схватился за ветку, но она обломилась, и ты утонул.

Пока Сет рассказывал, я «наблюдала» описываемую сцену. Я видела монаха, сзади и сверху, видела, как он уходил прочь от монастыря. Сет еще сказал, что позднее эксперименты Мэтта помогли другому монаху сделать несколько важных открытий в той же области.

Он также дал Мэтту советы, которые, я уверена, пригодятся многим.

— Не превращай свой разум во флаг, не размахивай им из окон. Ты пользуешься им как яркой игрушкой, которая принадлежит тебе. Ты его заводишь как игрушку, но осторожен в том, куда отпускаешь. У тебя хороший ум, но ты позволяешь себе наслаждаться его яркостью и не пользуешься им как инструментом.

Я привожу только фрагменты личных консультаций, выбирая то, что касается реинкарнации. Обычно сами консультации включают намного больше — разные советы, в том числе относительно здоровья, анализ свойств и качеств личности. До сих пор все сеансы были весьма полезны для людей, ради которых проводились.

Мэтт был удивлен тем, что сказал Сет о его характере. Если верить Сету, у Мэтта было много общего с Т. Мором. Герб, который описал Сет, очень походил на рисунок, который Мэтт начинал машинально чертить, разговаривая по телефону или задумавшись. Еще один интересный момент: несколько лет назад Мэтт написал две пьесы. Первая рассказывает о монахе, который жил на побережье возле Бордо. Действие другой происходит во Франции в XIII веке. Мы, конечно, об этом не знали.

Однако мы знали, что редактор интересуется ботаникой, и Сет связывает это с его прошлыми исследованиями.

Приводя выдержки из консультаций, я пыталась показать представления Сета о реинкарнации на конкретных примерах. Но мы еще не коснулись некоторых важных вопросов. Например, сколько жизней мы живем? Есть ли ограничение по количеству? Это просто: мы живем столько физических жизней, сколько нам кажется необходимым, чтобы развить наши способности и подготовиться к переходу в другие измерения реальности. Об этом подробнее рассказывается в главе, посвященной развитию личности.

Однако у этой схемы развития есть минимальные требования. Сет говорит: