Читаем Мать королей полностью

– Ты благословенная мать, – прибавил он, – хоть оплатишь слезами, болью и страшным трудом счастье детей… Тебе нужно мужество до конца, на долгую ещё жизнь, и всё, что обещано, будешь видеть собственными глазами.

Сказав это, он сделал в воздухе крест. Его голос изменился, словно он вдруг протрезвел и спустился с вершины. – Я уже ничего не вижу, – прибавил он. – Верьте в Бога, который оплачивает всякий труд, любовь, стойкость и веру в Него.

Женщина вздохнула, словно с её груди упала великая тяжесть. Она была взволнована и ещё дрожала. Стоявший за ней священник тихо положил на стол мешок, который принёс с собой.

– Да воздаст вам Бог, – сказала женщина, – вы дали покой душе моей. Если вам когда-нибудь понадобится помощь… просите её у меня. Вы знаете, кто я, потому что от вас ничего не скрыто.

Она склонила голову и, сделав знак рукой, исчезла в двери.

Священник, который остался на пороге, повернувшись к согнувшемуся в поклоне Генриху, тихо сказал:

– Королева!

Старик грустно улыбнулся, он видел её издалека в замке, и по величию облика понял бы, не зная, кто она.

– Королева! – шепнул он, кланяясь ещё раз. – Да! Мученица! И будущее даже её могилу не будет уважать…

Конец

Дрезден 1882

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза