Мастерская Индубалы. Выпуск 1

На протяжении многих веков Веды передавались устно, это шрути – «услышанное» знание. Пять тысяч лет назад Вьясадева осознал, что наступает Кали-юга, что сознание людей начинает деградировать, а их память будет слабеть, и они уже не смогут запоминать Веды. В предыдущую эпоху, Двапара-югу, которая закончилась великой битвой на Курукшетре, память людей была настолько хороша, что им хватало одного раза услышать, чтобы запомнить навсегда. Поэтому в начале Кали-юги Кришна воплощается как Вьясадева, чтобы записать Веды и передать духовное знание людям.

Когда Вьясадева задумал совершить такой трансцендентный подвиг, Он осознал, насколько это будет сложно сделать – ведь Веды столь обширны и знание столь велико, что одному ему с этой задачей не справиться. Тогда Он бросил клич по всей Вселенной в поисках помощника. Только Ганеша откликнулся на его призыв, но, осознавая величину Вед и тех усилий, которые нужно приложить, Ганеша поставил условие Вьясадеве и сказал: «Я буду без остановки писать, но ты будешь без остановки диктовать мне Веды, только тогда мы сможем осуществить задуманное». Вьясадева принял это условие и стал диктовать Веды Ганеше. Поскольку он не мог нарушить обета, то Веды иногда пространны, обширны – Вьясадева обдумывает свою мысль, – а иногда Веды сияют, словно бриллиант, настолько ярка и отточена мысль Вьясадевы. Таким образом Вьясадева и Ганеша записали Веды, которые являются совершенным знанием, данным Самим Богом. Итак, духовное знание – это знание о природе души и наших вечных взаимоотношениях с Богом. Это знание и понимание природы души, которая является частью Бога, а природа части – служение целому. Знание о служении Абсолюту и есть духовное знание.

Духовное знание и джйотиш

Существуют разные представления о духовности. Например, в Советском Союзе духовным человеком считался тот, кто ходил в театр, читал книги, кто был интеллектуально образован. Сейчас также есть искаженные представления о духовном знании. Некоторые говорят, что духовное развитие – это развитие наших совершенств, каких-то мистических способностей или получение оккультного знания. Джйотиш – прикладное знание, но назвать его оккультным было бы не совсем правильно, потому что, являясь ведангой, частью Вед, оно говорит об Источнике знаний, об Абсолюте. Если в знании отсутствует высшая цель, это знание становится оккультным, то есть тем, что существует «около культа» поклонения Богу. Такое знание становится материальным или материалистическим. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Цель всех Вед познать Меня». Джйотиш изучает проявление законов кармы через движение планет, но своей высшей задачей ставит познание Всевышнего, познание через служение и развитие преданности и любви к Нему. Тогда Господь сам являет Себя в сердце своего преданного.

В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Это Кришна обещает в восемнадцатой главе, последней главе Бхагавад-гиты. Он не просто говорит это, Он обещает нам: «Оставь все религии и просто предайся Мне». Его слова не означают необходимость стать атеистом. В этих словах содержатся представления об истинном долге, представления о дхарме. «Дхарма» переводится как «природа», «предназначение», «долг», «религия». А Кришна говорит: «Сарват дхармам паритьяджа» – «Оставь все религии и просто предайся Мне». Это призыв Кришны, подлинное принятие которого Иисус сформулировал очень емко и четко: «Да будет воля Твоя». Это и есть истинная преданность. Безусловно, это возможно только тогда, когда есть нерушимая вера в Бога, в то, что Он – Всеблагой. Поэтому суть духовного развития – это развитие истинной, глубокой внутренней веры и ничего более. И это то, о чем говорит Кришна, призывая оставить все религии. Не поймите меня, пожалуйста, превратно. Еще раз повторю, что я не призываю вас стать атеистами и сказать, что все религии неправильные, что нужно просто любить Бога, и так далее. Все это будет очень поверхностным и атеистичным представлением о подлинной духовности. Мы не можем просто любить Бога, потому что не знаем Его. Религия всегда – это путь к Богу, это форма, которую принимает наше служение Ему. Но форма не должна подменять суть. Мой духовный учитель Шрила Говинда Махарадж говорил: «Существует лишь одна религия – религия сердца». Поэтому если мы искренни и всем сердцем принимаем Его, то следуем путем предания, независимо от того, к какой религии принадлежим. Разные религии – это истинные пути к Богу, но Он – один, согласно представлениям Вед. Именно истинная вера приводит к преданию Богу, и развитие веры – суть духовного пути. Наша вера изначально мала. Иисус говорил: «Если бы ваша вера была с горчичное зернышко, вы бы горы двигать могли».