Читаем Мастера портрета полностью

Особенно удался мастеру образ Анастасии Петровны Голицыной, статс-дамы при дворе Петра I, Екатерины I и Петра II. Мастер изобразил женщину в парадном красном платье с массивной золотой брошью, но тем не менее не надменную, как полагают некоторые исследователи, а скорее уставшую от тяжелой жизни. Показав грусть, недоумение и почти детскую жалобу в ее взгляде, художник тем самым сочувствует своей модели.

В следующем году художник написал «Автопортрет с женой» – первый парный портрет и автопортрет. Композиция этого произведения довольно проста: Матвеев поместил обе фигуры – себя и своей жены – в центре холста. Кисти Матвеева принадлежит ряд значительных работ, среди которых картины на религиозные сюжеты: «Моления о чаше»; «Сретение»; «Благовещение».

<p>Алексей Петрович Антропов</p><p>(1716–1795)</p>

Правдивость картин Антропова порой напоминала легкую карикатуру. Например, при работе над портретом Петра III художнику удалось создать образ человека, «душевно развинченного, неуверенного, балансирующего в своей почти балетной позиции среди теснящего его интерьера и многозначительных атрибутов царской власти, в обстановке, куда он „вбежал“ случайно и, как оказалось, ненадолго».

Алексей Петрович Антропов родился в семье солдата. С 1732 года он обучался живописи в «Канцелярии от строений» сначала у Матвеева, затем у Вишнякова. Антропов участвовал в оформлении интерьеров Зимнего и Летнего дворцов, Аничкова дворца в Петербурге, дворцов в Царском Селе и Петергофе, в московском доме Головина, занимался созданием декораций для Петербургского оперного дома, в 1752 году исполнял росписи интерьера Андреевской церкви и т. д.

В Киеве Антропов познакомился с украинским портретом, что оказало сильное влияние на его последующее творчество. Одной из первых работ этого жанра стал портрет донского казака Ф. И. Краснощекова. Наиболее удачными считаются женские портреты Антропова, причем он предпочитал изображать не молодых, а старых женщин, повидавших жизнь и переживших немало грустных и радостных минут («Портрет М. А. Румянцевой»). Большинство портретов написаны мастером в яркой, сочной цветовой гамме. Созданные им образы непосредственны, реалистичны и свидетельствуют о наблюдательности автора. Почти всегда художник показывал сановитость и дородность своих моделей. Лицо и фигура приближены к зрителю и изображены крупно.

С максимальной точностью Антропов передавал прически, наряды и украшения персонажей. Он «…не скрывает природы той барской эстетики, которой послушно, но трезво следует, но не смеет, да и не хочет смеяться над этим слоем румян, который обязателен даже на лицах знатных старух, над тяжеловесностью их нарядов и украшений, он даже убежден, что барам так и надо рядиться, но он не испытывает ни холопьего трепета перед знатностью, ни услужливой потребности льстить богатству; он показывает все, как оно есть: и роскошь, и возраст, и богатство, и морщины, и модную штукатурку, и русскую породу своих заказчиц».

А. П. Антропов «Портрет княгини Т. А. Трубецкой», 1761, Третьяковская галерея, Москва

Наиболее известными являются портрет статс-дамы А. М. Измайловой (1759), портрет архиепископа Сильвестра Кулябки, портрет духовника императрицы Елизаветы, Федора Яковлевича Дубянского (1761), «Портрет княгини Т. А. Трубецкой» (1761, Третьяковская галерея, Москва).

В 1762 году Антропов написал портрет Петра III. В отличие от художников-иностранцев, исполнявших портреты Петра, мастер не стал идеализировать императора, хотя по композиционному построению полотно все же следует отнести к парадным портретам. Антропов изобразил Петра настолько правдиво, что работа походит на карикатуру. Петр в изображении Антропова – узкоплечий мужчина с небольшим, но довольно заметным брюшком и худыми ногами, показанный на фоне пышного интерьера: колонн, балдахина, трона, золоченого столика, на котором лежат царские регалии. Но Петр выглядит в этой комнате как бы не на своем месте.

Антропов являлся не только талантливым художником, но и выдающимся педагогом. Он основал собственную портретную школу. Одним из учеников художника был Левицкий.

<p>Иван Петрович Аргунов</p><p>(1729–1802)</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология