Мастер-ключ к исполнению желаний.

10. Инстинктивные потребности животного и интеллектуальные потребности Кювье, потребности природы и потребности разума Леверье — подобны, отсюда и результаты. Есть мысль о существовании — есть и само существование. Следовательно, четко определенная законная потребность дает причину более сложным действиям природы.

11. Правильно записав ответы, данные природой, и простирая над ней наши пять чувств вслед за движением науки, положив руку на рычаги, приводящие в движение Землю, мы ощущаем такой близкий, разнообразный и глубокий контакт с внешним миром, что наши потребности и цели также отождествляются с гармоничными действиями этой масштабной организации, как жизнь, свобода и счастье гражданина отождествляются с существованием государства.

12. Как интересы человека защищает не только его собственное оружие, но и оружие его страны; как его нужды могут быть удовлетворены в той степени, в которой они признаются всеобщими и постоянными, так и сознательное гражданство республики Природы дает нам связь с верховной властью, избавляя от неудобств общения с посредниками. Мы обращаемся к основным законам сопротивления или побуждения, и работа, для пользы изобретателя, распределяется между человеком и механическими устройствами или химическими веществами.

13. Если бы Платон видел картины, созданные солнцем с помощью фотографа, или сотню других примеров того, как человек использует индукцию, возможно, он вспомнил бы об интеллектуальном «искусстве повивальной бабки» своего учителя(Сократа). Возможно, в своем воображении он создал бы образ страны, где весь ручной, монотонный, механический труд передан природным силам, где наши потребности удовлетворяются исключительно мысленными действиями, которые приводит в движение воля. Страны, где предложение рождается спросом.

14. Какой бы отдаленной ни казалась эта страна, индукция научила людей двигаться в этом направлении и окружила их благами, которые одновременно и награда за прошлую верность ей, и стимулы для еще более усердного старания.

15. К тому же это помощь в сосредоточении и укреплении наших сил, дающая безошибочное решение как индивидуальных, так и всеобщих проблем путем чистых действий разума.

16. Суть этого способа — верить в то, что искомое уже достигнуто; тогда оно и будет достигнуто. Способ, завещанный нам тем же Платоном, который, впрочем, так и не смог понять, как именно идеи становятся реальностью.

17. Эту же концепцию разрабатывал и Сведенборг в своей теории соответствий. А еще более Великий Учитель сказал: «...всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Map. 11:24).

18. Сначала нужно поверить, что наше желание уже исполнилось, затем последует его осуществление. Это краткое указание относительно того, как использовать творческую силу мысли, передавая Вселенскому субъективному разуму мысль о том, чего мы желаем, как об уже существующем факте.

19. Таким образом мы мыслим на плане Абсолюта, исключая любое размышление о существующих состояниях и ограничениях. Мы высаживаем семя, из которого, если его не тревожить, прорастет внешнее осуществление.

20. Суммируем: индуктивное рассуждение — это такой процесс объективного разума, когда мы сравниваем несколько различных случаев, чтобы найти общий фактор, давший начало им всем.

В каждой стране мира мы видим людей, получающих результаты с помощью этого процесса, который они, по-видимому, и сами не понимают и в большей или меньшей степени считают таинственным. Наш ум дан нам для того, чтобы выяснить, по какому закону достигаются все эти результаты.

21. Действие этого мыслительного процесса демонстрируют те счастливые личности, у которых есть все, что другим достается тяжелым трудом, которые никогда не бывают в разладе с совестью, потому что всегда действуют правильно и могут вести себя лишь тактично, легко учатся всему, талантливо доводят до конца все, что начинают, живут в вечной гармонии с собой, не слишком-то задумываясь о том, что делают, не зная сложностей и тяжкого труда.

22. Плоды такой мысли — казалось бы, Божий дар, однако немногие до сих пор осознали, оценили и поняли этот дар. Для нас прежде всего важно признание невероятной силы, которой в определенных обстоятельствах обладает разум, и возможности использования, направления этой силы на решение любой человеческой задачи.

23. Вся истина едина, выражена ли она в современных научных терминах или изложена на языке апостолов. Но есть робкие души, не понимающие, что сама полнота истины требует разного ее выражения — что ни одна человеческая формула не отразит истину всесторонне.

24. Изменения, выделение каких-то сторон, новый язык, современные интерпретации, неизвестные ранее аспекты — не признаки удаления от истины, как кажется некоторым, а наоборот, свидетельства того, что истину осознают в новой связи с человеческими нуждами, понимают ее шире.