— Спишь, нет?
— Уснешь тут. Вонища такая, да еще ты куришь все время.
— Ты Любкиного когда видала последний раз? И вообще, видно их последнее время?
— Не, че-то как все это началось, так и не видно. А че тебе с нее надо?
— Ты это, как увидишь — поговори там, туда-сюда, ну че они делать-то собираются и вообще. Поняла?
— Так, может, я зайду просто?
— Не, специально не ходи, лучше при случае. А эта, ебнутая бабка-то, напротив?
— Нина Егоровна? Она сказала уже, что к дочке уйдет. Мы с ней разговаривали. Дочь же ты знаешь ее, зять еще на белой иномарке, приезжают-то к ней?
— А, ниссан этот белый, под кухонным окном нашим ставит все время?
— Ну да, они на ДОКе[19] где-то живут, на Матросова, что ли. Мальчишка ихний в армии, вдвоем остались. Хорошо, Егоровне хоть есть где.
— Ладно, не трещи, тебя не переслушаешь. Спи давай.
Выше жили синяки, вся площадка второго, на третьем — один мужик с семьей нормальный, Витек, остальные тоже не разбери-поймешь. То ли синие, то ли нарики какие. Четвертый — семья приличная тоже одна, на зеленой старой двенашке ездят, две хаты сдаются, и еще одна — там вообще непонятно кто.
Раздумья о соседях привели его к ряду интересных выводов, надо сказать, впоследствии полностью подтвердившихся. Во-первых, соседей иметь не стоит. Ничем, кроме неприятностей, это не грозит. Если б он не успел затариться в первые дни неразберихи, то взаимодействие с окружающими было бы единственным способом как-то прожить, однако в его ситуации куда разумней было сохранять дистанцию. Во-вторых, отсутствие соседей сейчас еще неактуально. Ахмет совершенно справедливо предполагал, что люди без власти жить не могут — и обязательно найдутся умники, желающие извлечь из этого выгоду, на выходе в таких случаях обычно получается махновщина и беспредел.
Не питая иллюзий по поводу рода людского, он представлял себе, чем и как занимаются голодные, и главное — почуявшие безнаказанность люди, собравшиеся в стаю.