И подобно этому считается, что если человек практикует Маюрасану, то он так же может переваривать что-то несъедобное. И объяснение, как вы понимаете, вполне логичное. Воздействуя на эту область, воздействуем на иммунитет, воздействуем на пищеварительный огонь, и логично предположить, что все идет настолько хорошо, что даже яды вы можете переваривать. Но друзья, лучше не злоупотреблять ядами.
Лучше потратить эти силы на духовное развитие, а не на головную боль, которую придется устранять с помощью Маюрасаны.
Упражнение из раздела хатха-йоги по работе с Манипура чакрой называется
У всех у нас есть область пупка и наш кишечный тракт. Вы знаете, что пища которая попадает к нам, она попадает сначала в желудок, а потом подвергается действием многочисленных ферментов, таких как желудочный сок и прочее. И она начинает, грубо говоря, обрабатываться на химическом уровне. И с этим все понятно. Затем она, более или менее измельченная и доведенная до кондиции, подвергается еще многочисленным другим воздействия, в частности воздействием кишечной палочки.
Это нам кажется, что мы сами по себе, а мы друзья представляем из себя симбиоз, в том числе вместе с кишечной палочкой. В нормальном здоровом человеке иногда до пяти килограмм кишечной палочки, без которой мы не может жить. Если кишечной палочки не будет, у нас пища перестанет усваиваться. Так вот, внутри нашего живота кипит жизнь, то есть это нам кажется, что мы съели что-то и все нормально, нет, это только с одной стороны Мы воздействуем чисто на химическом уровне, разными реагентами, нам помогают в переваривании пищи различные наши помощники, как то - кишечная палочка. И весь этот процесс медленно, но верно движется и идет к своему естественному завершению, когда мы идем в туалет и с чувством глубокого удовлетворения, облегчаем наш организм.
Но как можно понять из древних указаний в йоге, переваривание и усваивание пищи, оно не сводится чисто к физической или химической переработке. Есть еще какая-то небольшая составляющая, связанная именно с тонкими ингредиентами праны. Есть какие-то еще другие составляющие, составляющее жизни, то о чем современная наука, по всей видимости, пока еще не знает. Во всяком случае, официально пока еще ничего не сказано.
Но то, что описано в древних трактатах, то вероятно скоро будет изучено. Так вот, мы едим растительную или животную пищу, а в ней остаются тонкие пранические структуры, или какие-то тонкие структуры не понятные, от предыдущего живого существа. А так как мы все в основном питаемся растительной или животной пищей, то нам надо, грубо говоря, разорвать эти тонкие структуры. Это не про химические связи, а про вот этот тонкий уровень, тонкой материи. То, о чем современная наука ничего еще не знает пока, видимо к счастью.
И вот на это тратится большое количество жизненных тонких сил. Поэтому питание и духовный процесс очень сильно взаимосвязаны. В Индии они буквально все помешаны на этой науке питания. Во-первых, очень жестко регламентируется что можно есть, а что нельзя есть, очень жестко регламентируется как есть, даже вплоть до того, что если рядом присутствует какой-то другой человек, то ты не имеешь права есть, так как он, грубо говоря, может на тебя повлияет как-то негативно. И понятно, что этот процесс достаточно сложный, но есть упражнения, которые с одной стороны воздействуют на весь этот механизм, помогая быстрей и безболезненней, переварить пищу, а с другой стороны, излишек этой праны ввести в Манипура чакру и получить очень сильный эффект.
Вот одно из таких упражнений называется Уддияна бандха. В одном из возможных переводов оно означает