Читаем Манипуляция сознанием - основы и сущность (СИ) полностью

комфорт. Все, что бы не делал человек, так или иначе направлено на реализацию этих программ - базовых для всех от профессоров университетов и президентов, до сантехников и

преступников. И все они стремятся к максимуму эргономики при осуществлении этих программ. Из этого предположения а первую очередь мы должны исходить в нашем дальнейшем анализе.

Исходя из того, что чем более сложная модель виртуальной действительности у индивида, тем он дальше от самой действительности, мы понимаем, что те категории граждан манипулирование которыми осуществить очень легко являются наиболее образованные слои общества и его культурная и научная элита. А ведь именно они в итоге определяют в итоге

обобщённые виртуальные модели действительности и реальности. Именно на них лежит основная ответственность за все проблемы нашей цивилизации. Почему всё происходит именно так? Все дело в том, что согласно иерархии в восприятия реальности, чем более

абстрактен взгляд на мир, чем более он выглядит детально и убедительно, тем дальше он от действительности и ещё дальше от реальности. Гуманитарии живут до сих пор мире философских концепций геоцентризма и мировоззрения Птоламея. Они даже не смогли оценить и принять Коперниковых взглядов на иерархию как естественную необходимую структурную и функциональную специализацию применимо к социуму, хотя они и пытаются использовать соответствующую терминологию, но в силу непонимания истинных связей и законов управляющих поведением ЧР могут лишь манипулировать нашим поведением но

не способны управлять. Столетиями они спорят о вещи в себе, о философии Канта и Гегеля, выдвигают новые идеи вроде философии науки Карла Поппера, а то, что многие из идей философов уже нашли практическое применение при создании объектных языков программирования так и не заметили. А ведь именно применение на практике некой идеи является одним из основных методов проверки её соответствия хотя-бы действительности.

Это в общем не удивительно, ведь их мир без существования Бога теряет цельность он фрагментарен и калейдоскопический - красив, загадочен и.. непонятен. В этом мире много загадочных и невообразимо сложных понятий не имеющих уже даже абстрактного философского смысла. Это и есть та вещь в себе, не доступная ни изучению ни пониманию. Естествознание за 300 лет создало уже альтернативную систему мировоззрения их верованиям создало свою не противоречивую философию мироздания, а этого из них никто не заметил. Они продолжают говорить о некой свободе, в мире, где всё определяют связи, о демократии, в мире где нет единой культурной среды и единого мировоззрения, о неких общечеловеческих ценностях, в то время когда единственно важная ценность - жизнь человека, до сих пор таковой не является.

И так основа манипуляции сознанием - наличие желаний и стремлений индивида, а самые сильные манипуляции возможны на основе врождённых программ поведения. Так например, основа базовых программ поведения любой индивидуальной формы жизни - территориальный инстинкт. И все ещё помнят, как умелое использование этой базовой программы поведения

привело к тому, что Ходорковсний получил Юкос, в обмен на коммуналки для пенсионеров, как пиво заводчик стал очень важным человеком, а ученные как и сама наука лишними в Новой России. Далее по важности идет следующая программа - размножения.

Её эксплуатируют все и вся, начиная от политиков, кончая производителями унитазов и сан принадлежностей. Меж тем, даже ослу понятно, что нет "лёгкой эротики" и "тяжёлого порно".

Это всё лишь этапы совращения, побуждения к половому акту и соответственно не имеет смысла иного нежели манипуляция. Недавно на одном форуме произошла дискуссия по поводу "творчества" одного американского фотографа, фотографирующего обнажённых малолеток.

Кто-то из молодых, начал говорить, что это де - искусство.. Я задал логичный вопрос, поскольку всякое искусство - примитивная форма познания мира, то что именно мы познаем разглядывая обнажённую плоть на песке? Что именно ценного нам говорят эти фото, если отбросить физиологические реакции? Ответ был прост и смысл его был - "Знаю но не скажу...". В скульптуре "Рабочий и колхозница" тоже присутствует эротика, но это в ней не главное, это лишь канва, полотно на котором представлена идея единства тех кто созидает, изменяет мир не при помощи инвестиций, а собственным трудом.

И наконец, последняя программа - стремление к нормальному существованию без страданий и явных неудобств, превратилось в самоцель и носит

сейчас практически всегда характер манипуляции на все 99%. Исключений нет и быть

не может и все это следствие постоянно усугубляемого гуманитариями изощрённого обмана уже нескольких поколений популяции, способ мастурбировать социумом при помощи понятий не имеющих аналогов даже в действительности - свобода, право демократия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия