Манипуляция сознанием 2

Авторы передачи, вроде бы «оправдывая» жестокость русских («они и сами от фашистов настрадались!»), маскируют, два главных тезиса: Такие действия советских властей БЫЛИ, они однозначно имели место.

Действия Советов полностью аналогичны действиям фашистов. И те, и другие проводили одну и ту же политику.

Следовательно — и именно это требуется доказать манипуляторам — особого различия между ними нет.

Второе высказывание более опасно, так как полностью «привязывает» образ СССР, как победителя фашизма и освободителя Европы, к образу фашистской Германии. Это и есть главная цель авторов передачи: так или иначе, любыми средствами убедить свою аудиторию, что СССР полностью тождественен по своим действиям гитлеровскому рейху.

Историческая ложь не является исключительно трансграничным по отношению к объекту манипуляции явлением.

В российском обществе она расцвела буйным цветом. Антироссийские силы в нашей стране традиционно используют этот прием для разрушения отечественной государственности. Другое дело, что, в силу логики мировых процессов, разрушение России выгодно наиболее активным «игрокам» на мировой арене. И, в силу этого, действия российских манипуляторов являются составной частью международных кампаний, направленных на ослабление и дальнейшее «переформатирование» нашей страны.

История с расстрелом польских военнопленных в Катыни известна многим. И прозападные силы в России, и польские представители используют ее как жупел, чтобы как можно чаще напоминать России — как сильно она «по жизни должна» Польше и полякам. Само собой разумеющимся принято считать, что пленных польских офицеров расстреляли именно «проклятые советские палачи».

Вместе с тем, утверждение, что польские офицеры были уничтожены именно органами НКВД, как минимум не является бесспорным. Скорее, следует сказать так: оно бесспорно для тех, кто считает Россию виноватой перед Польшей только потому, что Россия вообще во всем виновата. А уж перед Польшей особенно. И вот можно прочесть в статье Ю. Богомолова «Что есть самая каверзная вещь на свете» («Российская газета», 9 августа 2005 года) про Нюрнбергский процесс над нацистскими преступниками: «Дело в том, что у каждой из стран в исторических шкафах и секретных сейфах всегда довольно скелетов. Геринг не преминул напомнить американскому обвинителю, что в Штатах существуют элементы расового неравенства (негры не могут ездить в автобусах с белыми). А советскому обвинителю пришлось навалиться всей мощью авторитета страны-победительницы на дверцу своего потайного шкафа, из которого едва не вывалились секретные протоколы пакта «Риббентроп — Молотов» и откопанные в Катыни черепа польских офицеров с дырками в задней части».

В этом же направлении действуют польские материалы, аналогичные статье «Мы можем прийти к согласию с русскими» в польской «Gazeta Wyborcza», автор Марцин Войцеховский (Marcin Wojciechowski), номер 14 ноября 2005: «За последние 15 лет было снято множество документальных фильмов и десятки телепрограмм, посвященных катынскому преступлению. Недавно я видела очень объективный фильм о Катыни по Третьему каналу, который явно связан с патриотическо-националистическими силами. Катынское дело все более входит в сознание россиян и вызывает у них подлинное сочувствие к полякам», — говорит Наталья Лебедева, бывшая в числе российских историков, которые в конце 80-х — начале 90-х первыми открывали правду о Катыни. В показанном по другому каналу — «Культура» — документальном фильме консервативного историка Феликса Разумовского, представляющем историю польско-российских отношений как борьбу между западным и традиционно российским видением государства, катынский вопрос тоже был освещен на удивление объективно. Катынь прямо назвали преступлением и трагической ошибкой, которая на десятки лет осложнила взаимопонимание между нашими народами».

В этом материале польского автора, последний апеллирует не только к факту «расстрела большевиками польских офицеров», но и к тому, что в России такая версия этих событий якобы «находит поддержку и сочувствие». В качестве примера приводятся точки зрения «историка» Н. Лебедевой и телеведущего Ф. Разумовского (апелляция к авторитету, 7.2). Оба приведенных в качестве примера «специалиста» никогда не рассматривают альтернативные варианты, не согласовывающиеся с продвигаемыми ими информационными установками, однозначно и жестко навязывают свою точку зрения (26).