Читаем Магия бессмертия полностью

В нетрадиционных системах считается, что все шлаки, вся неиспользованная информация становится самостоятельным организмом, своего рода античеловеком, и всегда находится рядом с ним, слева и сзади на растоянии вытянутой руки. Это и есть смерть. Настаивают, что ее можно увидеть, находясь в одиночестве и искоса оглядываясь влево и назад. Попытайтесь и, если у вас ничего не получится, вы можете считать что любопытной аллегорией. Как видите, в смерти нет ничего страшного, смерть — это лишь сумма неиспользованных возможностей. В противоположность ей, душа (телесная душа) — это сумма использованных возможностей, совокупность переработанной информации. Считается, что она располагается на том же расстоянии, но справа от человека. Христианские мистики отдают левую сторону демону, а правую — ангелу-хранителю человека. Для любителей естественных наук можно специально пометить следующее: правая половина тела человека связана с левым полушарием головного мозга, специализирующимся на формаль-логическом, шаблонном мышлении; его левая половина тела связана с правым полушарием, функцией которого является образно-ассоциативное мышление, в том числе переработка информации, воспринятой на подсознательном уровне.

«Правая» и «левая» стороны обнаруживаются у любого органа, у любой системы организма. С правой стороны — защитные реакции организма, например система иммунных антител, с левой стороны — совокупность внешних воздействий, «незамеченных» организмом. С течением времени возможности человека по конструированию новых стереотипов исчерпываются, а поступление информационных «шлаков» остается на прежнем уровне. Левая сторона становится больше правой, человек стареет и по достижении их критического соотношения умирает.

К бессмертию ведут два пути: путь знания и путь отделения. Первый путь — это путь «нервной клетки». Если мы получим способность к полному восприятию, ваше место в этой энергетической структуре, которую мы называем человечеством, изменится, и продолжительность вашей жизни сравнится с длительностью существования рода человеческого. Махатмы, жители Шамбалы, земные бессмертные — все эти люди, развившие у себя способность к полному восприятию, утверждают, что их количество колеблется от шестисот до двухсот человек, утверждают также, что они могут принимать любой облик. Большинство так называемых аномальных явлений традиция связывает с их проявлениями.

Второй путь к бессмертию — это путь «раковой клетки», путь полного обособления. Это путь — путь полного противопоставления себя всему остальному, достижения энергетической независимости и приобретения способности «питаться» энергией других. В некоторых школах таких людей называют «вампирами», иногда «космическими вампирами». Если число таких людей превысит определенный предел, то без вмешательства извне человечество будет обречено на уничтожение. Считается, что в истории Земли такое происходило трижды, считается, что это может произойти еще раз в ближайшее время — время завершения Кали-юги. Эти бессмертные также обладают способностью к любой трансформации своего тела, они, как правило, непосредственно не наблюдаемы. Возрастание их численности распознается по увеличению числа катастроф, войн, других событий, связанных с массовой гибелью людей.

Совершенно неважно, верите вы или нет в существование этих двух путей, они для вас еще недоступны. Для того, чтобы вступить на Путь, нужна огромная энергия, а у вас ее пока нет. Если вы увеличите свой энергетический потенциал до определенного уровня, то тогда и только тогда вы сможете сделать выбор и начать свое действительное существование.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия