Взгляните шире, просто вокруг на людей, на их жизни и мотивацию и поступки. Люди, да и другие существа Вселенной в подчинении и рабстве, таков принцип жизни, таков Порядок, таковы Правила Мироздания. Ты вынужден жить, куда-то двигаться непрестанно. Это неизбежно. Тебя как личность со своими интересами даже никто не спрашивал, хочешь ли ты рождаться. И сделать самовыпил, убиться «апстену» ты тоже не можешь – жёстко накажут. Ты всегда будешь ограничен на любом уровне развития. Тебе каждый день надо поднимать задницу и что-то делать, двигаться, добывать пищу. Лечь и умереть с голоду тоже не прокатит – сочтут за суицид и тоже накажут. Кнут во всём его многообразии.
Возвращаясь к людям: люди подчиняются работодателям, подчиняются законам, подчиняются правительству, чиновникам, судьям, исполнительным органам. Подчиняются богам, карме личной, карме рода, Владыкам Кармы. Ну как бы, при таком раскладе, в каком образе представлены «Правители Земли», кто там именно занимает эту должность – не имеет абсолютно никакого значения. Подчинение будет всегда. Иерархия будет всегда. Таково устройство.
На сегодняшний день эвтаназия очень спорный в умах вопрос и однозначно исчерпывающий юридически в большинстве стран. Гуманизм привёл к перенаселению и к мучению больных и их родственников благодаря достижениям медицины. Больной и рад бы уже откинуться, но его изо всех сил держат. И не убивают из соображений той же гуманности, которая подкрепляется уголовным кодексом. В общем, тупик.
С точки зрения эзотерики есть мнения, что пускай пациент помучается побольше – успеет сильнее карму почистить. Хотя и смерть во многом может быть искуплением. Есть и сострадательные мнения, что боги могут прощать и быть милосердными, люди могут прощать и быть милосердными, так почему бы и в данном случае не облегчить человеку уход?
Обывательский угол зрения на карму очень узок, а то и вовсе никакой, к этим обывателям можно отнести и многим врачей-материалистов. Даже эзотерики не все увидят возможность/невозможность ускорить уход, а тем более не все возьмут ответственность за облегчение участи мучающегося смертельно больного. А таки это возможно. И даже возможно перенести эту ответственность с себя как человеческого существа на те Высшие Силы, в чьём могуществе и возможности влиять кардинально на судьбу человеческих существ. Либо пациент сам имеет возможность вымолить у своего бога свою смерть. Можно сразу звать божество смерти, если есть навык и внутренняя возможность подобной молитвы, если есть хоть какой-то канал с данным божеством в культе. В христианстве, например, наиболее привычно эту роль относят архангелу Гавриилу.
Может и мастер обратиться за данного пациента, чтобы облегчить мучения последнего. Если Высшие Силы благоволят возможности применения данного подхода.
Вопрос эвтаназии очень спорный. Противники оной, ставя себя на место предполагаемого смертельно больного, трясутся за свои тушки и апеллируют к гуманизму и к возможным обманам. Судят, наверное, снова по себе. Этот гуманизм огорчает жителей Средневековья. В те тёмные времена любили повеселиться на славу, а развлечений было мало, потому убийство и прилюдная казнь входили в список топовых забав и утех. Спор о гуманности лжив и лицемерен с обеих сторон, везде есть свои фанаты и приверженцы крайностей. Но это материальная социальная грань вопроса.
С точки зрения эзотерики важен ответ на вопрос, какой вариант лучший для кармы больного-мученика: дать ему помучиться подольше и посильнее, продлевая его страдания, или всё-таки уже достаточно, и он заслужил облегчение. А ещё непонятный момент, зачтётся ли такая эвтаназия как грех суицида больному или как грех убийства вводящему смертельное лекарство врачу. Сомнения гложут и мешают жёсткому однозначному решению.
Хотя, на мой взгляд, есть шанс убрать сомнения и отдать вопрос о грехе и карме на откуп божествам. Если желающий прервать свой жизненный путь не зацикливается на собственных переживаниях, а неистово молится любимому богу с просьбой и мольбой забрать его из этой жизни, то существует большая вероятность, что его услышат. И воплощение закончится этаким своеобразным жертвоприношением себя, своей жизни любимому богу. Данный способ не будет считаться самовольным убийством. Читайте про саллекхану и прайопавешу.