Лучшие мысли и изречения древних в одном томе

«Против академиков», I, 4, 10

Глупость (в чем согласятся с нами даже глупцы) – несчастье.

«Против академиков», I, 9, 24

Тот по праву считает себя первым, кто по мнению всех остальных является вторым.

«Против академиков», фрагм. 20

* * *

Духовная сила таинства ‹…› подобна свету: ‹…› если свет проходит через нечистых, сам он при этом остается незапятнанным.

«Рассуждение на Евангелие от Иоанна», V, 15

Люби – и делай что хочешь. Если молчишь, молчи из любви; если говоришь, говори из любви; если порицаешь, порицай из любви; если щадишь, щади из любви.

«Рассуждения на Послание Иоанна к Парфянам», V, 8

* * *

Нет любви без надежды, нет надежды без любви, нет и обеих без веры.

«Руководство Лаврентию, или О вере, надежде и любви» («Энхиридион Лаврентию»), 8

Злым может быть только доброе. ‹…› Где нет никакого добра, там не может быть и какого-либо зла.

«Руководство Лаврентию…», 13

Преступления не искупаются милостынями [добрыми делами], если не изменяется жизнь.

«Руководство Лаврентию…», 70

Грехи не прощающего не прощаются Господом.

«Руководство Лаврентию…», 74

Первая милостыня – пожалеть свою душу и жить праведно. Кто хочет давать милостыню в надлежащем порядке, тот должен начать с себя самого и прежде всего дать милостыню самому себе ‹…›, потому что мы себя самих нашли достойными сожаления. ‹…› По причине такого порядка любви сказано: «Возлюби ближнего твоего как самого себя».

«Руководство Лаврентию…», 76

Смерть нечестивых и жизнь праведников – беспрерывна.

«Руководство Лаврентию…», 113

Когда спрашивают о человеке, хороший ли он, то спрашивают не о том, во что он верит или на что надеется, но что он любит. Потому что кто истинно любит, тот, без сомнения, истинно верит и надеется; кто же не любит, тот напрасно верит, хотя бы предмет его веры и был истинным, напрасно надеется, хотя бы предмет его надежды и показывал путь к истинному блаженству.

«Руководство Лаврентию…», 117

* * *

Господь терпелив, потому что вечен.

«Толкования на избранные Псалмы», 91, 7

Антоний Великий

Антоний Великий (ок. 250–356), отшельник в египетской пустыне, один из основателей монашества.

Душа состраждет телу, а тело не состраждет душе.

«Наставления о доброй нравственности…», 85

Как, из чрева исшедши, не помнишь того, что было в чреве; так, исшедши из тела, не помнишь того, что было в теле. Как, из чрева исшедши, стал ты лучше и больше телом; так, исшедши из тела чистым и нескверным, будешь лучшим и нетленным, пребывая на небесах.

«Наставления о доброй нравственности…», 113–114

Бог благ, бесстрастен и неизменен. ‹…› [Иной] недоумевает, однако ж, как Он о добрых радуется, [от] злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; ‹…› [но] Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом – по сходству с ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, ‹…› становимся отверженными от Него. ‹…› Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах [отпущение грехов], то это не то значит, что Бога мы ублажили и его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу ‹…› опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения.

«Наставления о доброй нравственности…», 150

Взирая на мир, не будем думать, будто отреклись мы от великого чего, ибо и вся эта земля очень мала перед целым небом. Поэтому, если бы и над всею землею были мы господами и отреклись от всей земли, то и в этом не было бы ничего равноценного царству небесному.

«Наставления о жизни во Христе», 1

Если станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим.

«Наставления о жизни во Христе», 5

* * *

Никто без искушений не может войти в Царствие Небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся.

«Изречения св. Антония Великого», 40

Боэций