Читаем Лучи и Посвящения полностью

Однако под горящей твердью здесь имеется в виду нечто совершенно иное. При правильном фокусировании через стекло яркого солнечного света происходит воспламенение. При фокусировании яркого света Монады прямо на личность через антахкарану, а не через душу, возгорается огонь, безостановочно и последовательно сжигающий все препятствия. Другими словами, если аспект воли исходит от Монады и (в той мере, в какой ум способен постичь и провести эту волю) фокусируется через личную волю, он, как огонь, уничтожает все элементы своеволия. Когда исходящая энергия Шамбалы устанавливает прямой контакт с человечеством (без посредства Иерархии, как было до сих пор), получается то, что мы и наблюдаем в сегодняшнем мире: разрушительный пожар или горящую твердь мира. Если антахкарана группы построена правильно, индивидуализированная воля группы исчезает в полном сознании монадической цели или чётко определённой воли. Эти замечания следует обдумать как ученику, готовящемуся к высшим посвящениям, так и любой группе или ашраму при подготовке к посвящению.

Тайна высших посвящений заключается в квалифицированном применении высшей воли, а не в очищении, самодисциплине или любых других средствах, применявшихся в прошлом для постижения истины. Вся проблема шамбалической воли находится в процессе откровения и в конце концов полностью изменит отношение ученика Нового Века к посвящению. Тема "Пути в Шамбалу" требует вдумчивого изучения и эзотерического понимания. В этой концепции будущего нового отрезка (если можно так выразиться) Пути, или Стези, перед которым стоит современный ученик, заключена тайна грядущего откровения и духовных установлений, которые обозначатся когда человечество начнёт создавать цивилизацию нового мира и формировать новую культуру. Сжигающие, очистительные, разрушительные воздействия монадической воли на своё искажённое отражение - индивидуальную волю - должны быть глубоко осмыслены.

Долгое время стремящиеся наблюдали и учились волевому воздействию на астральное, или эмоциональное, тело. Это одно из основных и самых элементарных среди первых напряжений, которое практикуется на Пути Испытаний. Благодаря его разрушительному действию происходит очищение и реорганизация всей психической эмоциональной жизни. "Стоит вам только подумать", "стоит вам только чуть-чуть напрячь волю", "стоит только вспомнить, что у вас есть ум", - говорим мы детям расы и начинающим на Пути сознательного Возвращения. И мало-помалу фокус и ориентация смещаются от астральной жизни, с эмоционального уровня сознания на ментальные, а, значит, и к отражению мира цели в трёх мирах. Когда эта стадия более или менее пройдена, тогда уже на Пути Ученичества и подготовки к посвящению делаются усилия уловить и понять высшие аспекты этого ментального процесса, и на ученика начинает воздействовать волевой аспект эгоической жизни. Раскрываются "лепестки жертвы", и в своей красоте, чистоте, простоте и в своём революционизирующем качестве является священный жертвенный аспект жизни.

На Пути Посвящения монадическая воля (отражением которой является воля эгоическая, а искажением - индивидуальное своеволие) постепенно через антахкарану передаётся прямо человеку физического плана. При этом образуются высшие соответствия упомянутых качеств, о которых так убедительно толкует хорошо образованный, но недалёкий эзотерист, - путём трансмутации и трансформации. В результате происходит ассимиляция индивидуальной и эгоической воли целью Монады, которая является непреклонной и неизменной целью Того, Кем мы живём и движемся и существуем. Вот где происходит подлинное горение, ибо "Бог... есть Огнь поядающий".[4] Это неопалимая купина или пылающее древо жизни библейского символизма. Действие этого высшего из всех огней, этой глубоко духовной и потому редко распознаваемой горящей тверди суммируется для нас в следующей фразе или предложении Правила 1.:

3. Воссиял ясный бесстрастный сеет; он холоден, и все же жар - возбужденный групповой любовью - обеспечивает теплоту для энергетического выхода.

В этих словах содержится ключ к групповому посвящению. Свет высших посвящений может поступать, если он вызывается групповой любовью. Это ясный и холодный свет, однако возбуждает необходимый "жар" - этим символическим словом во многих мировых Писаниях описывают живую духовную энергию. Я не случайно сказал "духовной энергии", а не силы души, ведь между ними есть разница, которую вам когда-нибудь придётся осознать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Трактат о семи лучах

Эзотерическая психология
Эзотерическая психология

Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А. Бейли. В этом томе "Эзотерической Психологии" многоразличные лучевые качества и методы изложены в виде цитат или толкований "Древнего Комментария", облеченных в поэтические и символические выражения. Семь Лучей показаны как Семь Творческих Строителей, насыщенных каждый своей Целью и Могуществом, функционирующих в синтезе и оккультно послушных Целям нашего Солнечного Логоса. Такое подробное, исчерпывающее учение о Лучевых Энергиях, воздействующих на нашу планетарную жизнь и все царства природы, оказывает неоценимую помощь стремящемуся, сознательно готовящему себя к планетарному служению по мере того, как он учится служить и объединяться со своими собратьями.

Алиса Анн Бейли , Алиса Бейли

Самиздат, сетевая литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги