Если вы в общественном сознании насаждаете образы, не соответствующие реальности, но несущие в себе доброжелательность и таким образом и воспринимаемые индивидуальными сознаниями, то вы рождаете своими действиями устремленность, формирующую умиротворенное общественное сознание. Разделяемое понимание добра, как блага для всех, создает атмосферу благоприятную для развития и совершенствования общественного сознания. Если вы в общественном сознании насаждаете образы, воплощающие насилие, отчужденность от жизни, тупую замкнутость и все, подавляющий эгоизм, другими словами, – представление, являющееся отражением реальности, которая окружает индивидуальность, вы своими действиями будете воспроизводить эту реальность, а не трансформировать ее в образ, воплощающий общечеловеческие ценности. Народная мудрость гласит: «что посеешь, то и пожнешь». Устремленность – это стремление к новому, не познанному. Это желание сделать не «сбыточное» и не «реальное» – достижимым. Это следование светлому образу грядущего будущего, которое не ищет обновления во всем уже ранее познанном. Это мечта, сформулированная сознанием, которая, материализуясь из образа и представления в новую реальность, творит жизнь, продвигая ее от познанного и осуществленного к новому, неизведанному сознанием. Вот почему успешны в историческом прочтении те сообщества людей, которые проповедовали и проповедуют единую идеологию, которая опирается на религиозные догмы, формирующие общепринятое и разделяемое понимание добра и зла. Религиозная идеология аполитична. Религия объединяет людей в едином понимании нравственности, без следования нормам по которым распадается общественное сознание. Религия дана человеческому обществу Высшим сознанием, как инструмент организации реальности, в которой человеку даруется будущее по завершению жизненного цикла, как воздаяние за преданность предмету служения. Для тех, кто существует, вне Веры нет будущего, и жизнь предстает принуждением «быть», не познав никаких устремлений. Дистанция для индивидуального сознания, протяженностью в одну жизнь, окрашенная атеистическим представлением о организации жизни, превращает индивидуальное сознание в инструмент организации быта, а человека в существо, поглощающее пищу и воспроизводящее свое подобие в потомках. Почему устремленность определяет логику сознания?! Потому, что реализация устремленности требует таких индивидуальных подходов и решений, которые находятся в полной подчиненности к цели устремления. Устремление индивидуального или общественного сознаний к намеченной цели рождает подходы и способы реализации достижения цели. Они всегда окрашены нравственным содержанием, и цель оправдывает любые средства, при ее достижении, только пребывая в безнравственности. Последовательность умозаключений и действий определяют особенности логики индивидуальных сознаний в общественном устройстве человеческого сообщества. Безнравственность политиков, уводит людей от понимания единой нравственности и приводит к разрушению логики индивидуальных сознаний, которые утрачивают способность извлечения единого смысла из происходящих в обществе событий. И в итоге непонимание рождает отчужденность и враждебность в общественных отношениях, исключая возможность формирования в общественном сознании разделенной устремленности, как единой цели развития. Общественное сознание, не наделенное устремленностью развития, утрачивает индивидуальность как самобытность, а общественное устройство – государственность. Не располагающее логическим аппаратом индивидуальное, равно как и общественное сознания лишены развития и находятся полностью под влиянием и подчинением сторонней устремленности. Уподобившись предмету, который возможно толкнуть, и он начнет перемещаться. Но смысла в этом движении, подчиненное атеистическому воспитанию сознание, для себя, никогда не обретет. Устремленность источник силы. Реальной силой обладает сознание, которое выстраивает последовательность умозаключений, разделяемых общественным сознанием, и приводит поступками к действию устремленность. Устремленность приводит к цели. Частично реализованная цель – тоже цель, но лишенная цельности. Разрушенная цельность подобна недостигнутой цели из-за ее разрушения. Кто допускает нарушение цельности, тот обречен на утрату цели. Противопоставляя, материальное духовному, утверждая, что мир состоит исключительно из материи, индивидуальным сознаниям навязывается представление, построенное на религиозном неверии. А если нет другой формы существования, кроме как воплощенной в материи, то и служить нужно всему материальному, в приложении к человеческой популяции – нужно наслаждаться радостями телесными, которые доступны, пока не прервана жизнедеятельность индивидуальных сознаний. Отрицание представления о Жизни, как единого организма, сотканного из энергии, в котором материя – это всего лишь связанная энергия, материал, создающий формы, позволяет индивидуальному сознанию перейти к заключению, что высшая форма существования материи – это человек. Материя являет из себя лишь материал. Атеисты приписывают «материалу» свойство рождать жизнь. Материалистическая наука объясняет возникновение жизни каким-то случайным образом. Но как случайно появились миллионы индивидуальностей совершенно различных по своей организационной форме жизнеустройства наука ответа не дает и никогда не даст, если не изменит свое представление о устройстве мира. Человек проживает свою жизнь для того, чтобы совершенствовать свое существо. Неумение организовать свою жизнь в результате утраты Веры превращает сообщества людей в бессмысленное скопление. Физиологическая жизнь человека несовершенна и таковой будет всегда. Причиной тому является назначение человека, которое есть в том, что наступает за окончанием жизни физиологической. Те, кто из людей не познал жизнь при жизни, никогда не познает Жизнь после смерти. Жизнь человека формируется с его непосредственным участием. Только в театре человек может выбрать для себя роль, но эта роль ограничена подмостками театра, она доступна для восприятия эмоционально, но действительна, может быть только в реальной жизни. Жизнь – это чувство, не обманутое расчетом. Примером воплощения индивидуального сознания в форму, является тело человека. Размер оболочки любой формы воплощенного сознания не влияет на характеристики индивидуального сознания. Жизнедеятельность тела или формы воплощенного сознания подчинена мозгу.