Люди и динозавры

А теперь сопоставим эту информацию с видением американского антрополога Майкла Харнера, полученным в процессе прохождения ритуала аяуаски (айауаска, айаваска, аяваска — букв. «лиана духов», «лиана мертвых») во время экспедиции 1960–1961 гг. по изучению культуры индейцев конибо, живущих в бассейне реки Укаяли (Перу). В книге «The Way of the Shaman» (1980) Харнер следующим образом описывает свой опыт: «Теперь я был полностью уверен, что я умираю. Когда я попытался примириться с моей судьбой, еще более низкая часть моего мозга начала передавать еще большие видения и информацию. Мне было «сказано», что этот новый материал предлагается мне оттого, что я умираю, и потому «безопасен» для получения этих откровений. Мне сообщили, что это тайны, хранящиеся в запасе для умирающих и мертвых. Я мог очень туманно различать тех, кто подавал мне эти мысли: гигантские пресмыкающиеся существа, лениво лежащие в глубочайших глубинах моего мозга, где он встречается с верхушкой позвоночника. Я мог только смутно видеть их в том, что казалось мрачными, темными глубинами. Затем они спроектировали передо мной визуальную сцену. Сначала они показали мне планету Земля, какою она была в очень давние времена, до того, как на ней появилась жизнь. Я увидел океан, голую сушу и яркое синее небо. Затем с неба упали сотнями черные пятнышки и приземлились передо мной на голом ландшафте. Я мог видеть, что «пятнышки» были на самом деле крупные, блестящие, черные существа с короткими и толстыми, как у птеродактиля, крыльями и огромными китоподобными телами. Они слетали вниз, крайне измученные своим путешествием, и долгое время отдыхали. Они объяснили мне на каком-то языке мысли, что прилетели откуда-то из космоса. Они прилетели к планете Земля, спасаясь от врага. Эти существа показали мне затем, как они создали на планете жизнь, для того чтобы спрятаться среди разнообразных форм и таким образом замаскировать свое присутствие. Передо мной развернулось великолепное зрелище создания и приспособления жизни на протяжении сотен миллионов активных лет в масштабах, не поддающихся описанию. Я узнал, что эти подобные драконам существа находятся таким образом внутри всех форм жизни, включая и человека [В сноске к этому фрагменту Харнер пишет: «ретроспективно можно сказать, что они были почти подобны ДНК, хотя в то время, в 1961, я ничего не знал о ДНК»]. Они сказали мне, что они истинные хозяева человечества и всей планеты. Мы, люди, только вместилище и слуги этих существ. Поэтому они могли говорить со мной изнутри меня».

Горя желанием поделиться увиденным во время ритуала, Харнер описал пережитый им опыт самому известному знатоку сверхъестественного среди местных индейцев — слепому шаману, организовавшему его путешествие в мир духов. Т. к. в языке конибо нет слова «дракон», антрополог сказал индейцу, что там были огромные черные животные, похожие на огромных летучих мышей, только более длинных, чем этот дом, которые утверждали, что они истинные хозяева мира. На это индеец ответил ему с ухмылкой: «О, они всегда говорят это. Но они только хозяева Наружного Мрака».

Также Харнер поделился своим видением с двумя знакомыми из местной американской евангелической миссии. Когда он дошел до описания драконоподобных существ, бегущих от врага неизвестно откуда из космоса, они процитировали ему следующий фрагмент из Откровения Иоанна Богослова: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7–9).

Как было показано выше, представление о змеях, «спящих» внутри человеческого организма в качестве некой потенции, действительно имели место в христианской аскетической традиции (локализация в области пупа), у практиковавшего внутреннюю молитву немецкого мистика Гихтеля («первоначальная матка», локализованная в области пупа и в районе таза), а также в индийских йогических и тантрических практиках, связанных с активацией змеи-кундалини, «свернувшейся» в нижней части позвоночника.

Следуя модели Мак-Лина, центр рептильной активности в организме человека сосредоточен в Р-комплексе. В процессе развития мозг наращивал новые структуры над уже существующими, и под тем местом, где у человека расположены височные доли, развились тормозящие центры, которые приглушают излишнюю активность рептильного мозга, а центры возбуждения, появившиеся в варолиевом мосту, наоборот, включают Р-комплекс, но делают это во время сна. Результативность различных практик «осознанных сновидений» может быть связана с тем, что во время сна Р-комплекс подвергается наименьшему контролю со стороны тормозящих центров.