Любовь как цель

Тут вы снова можете начать говорить: мне никто не указ, я могу делать что угодно, но в конце концов вдруг ощутите: хм, мочь-то я могу, но что-то мне уже не очень и хочется. Мне нравятся острые эмоции, но от пустоты, которую они оставляют после, я уже подустал(а), хотя и чувствую себя почему-то обязанной(ным) сделать это еще раз.

Ну и скажите мне: неужели это и правда свобода?

Сексуальная природа – это нечто большее, чем просто влечение

В Коринфе – Лас-Вегас-Стрипе Древней Греции – некоторые из новообращенных христиан распространяли еще один аргумент в защиту своей сексуальной аморальности. Они прикрывались не только якобы духовной свободой, но и тем, что такой образ жизни диктует им сама природа. Это утверждение звучит рационально и даже научно для многих и в наши дни.

Люди в Коринфе утверждали: «Мы должны заниматься сексом: у нас есть гениталии, они возбуждаются – значит, нужно заниматься сексом, так же как мы едим, когда в желудке урчит. Это все одно и то же. Такова наша природа».

А Павел говорил им, что это вовсе не одно и то же. «Вы также говорите: “Пища – для желудка, и желудок – для пищи”. Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Но тело предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь – для тела» (Первое Послание в Коринф, 6:13). Другими словами, Павел говорил, что сравнивать секс и еду – все равно что путать теплое с мягким.

Наши половые органы были созданы не для блуда, а для правомерного секса – в угоду Господу. Сексуальное и духовное неразделимо. Остальное просто забудьте.

Суть в том, что хоть сдаваться в рабство сексу мы и не должны, но должны подчинить свои желания, умы и тела Господу. Предать Ему себя, ибо Он сотворил наши тела для службы Ему.

Скажу прямо.

Дорогие дамы, вы – это не только ваше тело. Вы – нечто большее. Господь сотворил вас прекрасными и неповторимыми, а всем этим негодяям, которые просят прислать им голые фотки и заняться с ними сексом, не нужны вы. Им нужно лишь то, что вы можете дать. Велите им оставить вас в покое, и однажды слова Бейонсе покажутся вам почти «пророческими»: «Ты – лучшее, что со мной не случалось».

Господа, вас это тоже касается. Вы – больше, чем просто тело. Если вы как следует задумаетесь о полноценной жизни во Христе и не станете прислушиваться к своему «дружку», я уверен, Господь найдет для вас дело. Он сделает из вас человека чести, доблести и высокого положения. Способного возглавить семью и вести за собой жену и детей. Вы можете стать мужчиной, который говорит: «А я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин, 24:15).

Сексуальная нечистота просто не может не запачкать.

Господь не хочет, чтобы вы подчинились греху. Он хочет, чтобы вы предали себя Его божественной благодати. Он говорит нам: «Тот искаженный взгляд на плотское, который ломает вас, вынуждает искаженно смотреть на людей и самих себя, внушая, что вы недостойны, вы должны вернуть Мне, и Я переделаю его и обновлю правильно. Ибо я сотворил сношение между людьми во благо. И вас сотворил ради благих целей. То, что вы делаете, – порочно! Вычеркните из своей жизни порнографию, перестаньте отправлять развратные сообщения, не заходите в почту только чтобы назначить очередное свидание ради секса. Остановите череду людей, нарушающих покой вашей постели и сердца. И не раздавайте налево и направо то, что принадлежит лишь вашему мужу или жене. Оставьте это Мне, ибо Я люблю вас больше, чем кто-либо и когда-либо способен будет полюбить».

Человек, который потерял часть себя

Патрик ничем не отличался от остальных людей: он считал секс во время свидания нормальным явлением. Секс был для него преимуществом, которое дарят отношения, – наравне с возможностью иметь надежную и постоянную компанию для ужинов в ресторане или совместных походов на концерты.

Но со временем, переспав с целой толпой разных женщин, он вдруг понял, что это изменило его. «Я как будто растерял с ними часть самого себя, – признался он мне. – То, что раньше было важно, перестало меня радовать. Мой внутренний огонь иссяк. Не знаю, что со мной сделали все эти случайные связи, но я будто отупел».