Любовь и оргазм

Мы можем преодолеть ощущение одиночества и неполноты с помощью определенных пассивных процедур. Медитация, религиозная изоляция, общение с самим собой и мистицизм – вот некоторые способы, позволяющие достичь такого эффекта. Эти пассивные методы включают в себя уход от собственного «Я», отказ от самосознания. Они возможны в рамках повседневной жизни, но не могут стать заменителями полноценной жизни. Пассивность не является естественным способом существования. При соединении с другим организмом возникает возбуждение, которое способно двигать организм на уровне его биологического фундамента. В пассивных техниках этого не происходит; там переживание связано с внутренним покоем и миром. Существует различие между активным и пассивным, между частичным и общим. Любая реакция, которая проявляется активно и захватывает весь организм, воспринимается как «переживание движения». В этом смысле «существования в движении» мы ощущаем себя частью вселенной. Как раз вследствие того, что религиозное общение способно воздействовать на нас (в эмоциональном смысле), мы переживаем его как экспрессию нашей связи со вселенной или с Богом. Сексуальный оргазм глубже, теснее связан с биологическим переживанием единства человека с природой и с вселенной.

Далее мы приводим то, что поведала одна женщина, пережившая этот феномен; ее описание отличается краткостью и точностью: «Однажды во время полового акта я пережила нечто, настолько отличное от всего прочего, что я думала, что никогда больше не смогу почувствовать удовлетворение, пока это не произошло со мной снова. В течение этого переживания, безо всяких усилий и стараний с моей стороны мое тело как бы двигалось изнутри, и все было чудесно. Тут был и ритм и чувство экстаза от осознания, что я часть чего-то гораздо большего, чем я сама, и, наконец, вознаграждение в виде реального удовлетворения и спокойствия».

Накал и просветление являются другими аспектами этого феномена, которые делают его сходным с космическим событием. Полноценный оргазм сопровождается, как правило, ощущением «начала», представляющим собой более высокую стадию сексуального «горения», когда оно проявляется с наибольшей интенсивностью. Если интенсивность и степень оргазма достигают высокого пика, все тело заполняет вспышка тепла, которая сопровождается чувством просветления. Внешним проявлением этого тепла является сияние, которое естественно излучает любящий человек. Теплота и свечение – свойства небесных тел. Влюбленный чувствует себя на небесах. В любви личность преодолевает ограниченность своего существования, а во время оргазма выходит за пределы чувства существования в физическом теле.

Оргастическое переживание имеет и иные значения (аспекты). Это касается переживаний возрождения и обновления.

Существует несколько объяснений подобных переживаний, связанных с чувствами истомы и растекания, которые предшествуют, а затем и составляют часть оргастической реакции. Структура, – однажды сказал Райх, – это замороженное движение. Определенно – это антитезис движению и потому, в данном смысле, антагонист жизни. Жизнь начинается с очень малой структуры – оплодотворенной яйцеклетки. Она заканчивается, когда энергия организма неспособна поддерживать и двигать окончательную структуру, которую организм приобрел, прожив эту жизнь. Когда скованность растворяется в оргазме, мы до некоторой степени возрождаемся, о чем свидетельствует восприятие этого переживания. Оргазм также переживается как созидательное событие, иногда воплощаясь в создании новой жизни, новой личности. Но, в любом случае, он приводит к созданию нового и свежего восприятия жизни.

Я упоминал, что при оргазме мы возвращаемся к той особой форме движений, которые лежат в основе нашего существа. Данное переживание ощущается как переполненность, будто нами движет глубочайшая сила жизни. В обычной повседневной жизни движение индивидуума контролирует и направляет его ум, и поэтому действия человека являются целенаправленными. Так действует обычный человек, когда идет, собираясь попасть в какое-то определенное место. Когда мы наблюдаем за городскими пешеходами, механистичность их движения производит гнетущее впечатление. Как мы сами, так и другие, мы часто не получаем достаточного удовольствия от прогулки. Мы оживляемся, только когда нам надо куда-то попасть. Конечно, после достижения цели появляется новая. На культурологическом уровне это продолжающееся старанье пожаловано термином «прогресс». Удовольствие от движения, приток радости от гармоничных и грациозных движений тела исключен из нашей обычной повседневной подвижности. Мы настолько погружены в собственное «Я», что от нас ускользает сознание собственной индивидуальности (самости – self), воплощаемой в движениях нашего тела.