Любовь и бог-будни трудоголика

Скорее не вера, но свобода веры обязательна для искренности души.

Всевышнему приходится самому сочинять свои легенды, чтобы своим легендарным существованием опровергать эклектическую ангажированность религии властью.

Официальный Всевышний знает о себе меньше, чем мы о казенном Всевышнем, о нас и вовсе не осведомлен религией, воображающей, что правит душой в правильном направлении, как ребенок своей детской коляской, пока мать треплется с незнакомкой, похвалившей смышленость водителя коляски.

Зрение и пристрастие к конфетам, препятствуют воображению измышлять хотя бы внешне приемлемую модель Всевышнего, вот молитва проще решает проблемы доверия конфетам и зрению.

Всевышний всемогущ, пока не доказан вред его абстракции для государственных финансов, – живому Всевышнему придется платить как государственному иллюзионисту.

Религия практичнее материализма, материализм не способен обеспечивать счастье души, так же основательно, как хлеб.

Человек украл у человека, – это дело семейное, дал по морде – и дело с концом, украл у Всевышнего в церкви дела не заведут, за отсутствием гражданского эквивалента Всевышнего.

Со Всевышним богословие не ладит, оно замещает Всевышнего своими досужими домыслами.

Кто рано встает – у Всевышнего подметает, кто припрется к обеду – бражничает у Всевышнего, одним словом, Всевышний каждому дает, но каждому свое.

Мы превосходим рожденных Богов и в оружейном искусстве, но бессильны в искусстве врачевания душевных ран, в чем нет конкурентов у нерожденного Всевышнего.