Лидер новой эпохи 1- 2

В соответствии с Гитой, утвердившиеся в гуне благости испытывают счастье и стремятся к знанию. Продвигаясь по пути духовного развития, они постепенно готовят себя к восхождению на трансцендентный уровень. Гуна страсти появляется на фоне преобладания похотливых желаний. Люди в этом состоянии в бесконечном цикле из жизни в жизнь пытаются осуществить свои бесконечные и невыполнимые желания, но вместо одних приходят другие. В гуне невежества люди обусловлены ленью и апатией и совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях. Люди, живущие в подобных условиях, скатываются все ниже по спирали, погружаясь в разочарование, опьянение и иллюзию.

Гита приводит многочисленные примеры действий людей, совершенных под воздействием различных гун. Обычно к гуне благости относятся действия, совершенные из чувства долга и на благо других людей. Действия, совершенные под влиянием желания отличиться, ради выгоды или чувственного наслаждения, считаются совершенными в гуне страсти, а легкомысленные поступки, совершенные без осознания последствий, относятся к гуне невежества.

Мы можем использовать эти примеры для того, чтобы проанализировать собственные мотивы и поступки. Например, если мы постоянно испытываем разочарование и неудовлетворенность собственной жизнью, если мы постоянно стремимся к чему-то и не можем обрести желаемое, можно сделать вывод, что мы находимся под влиянием гуны страсти. Если мы будем откровенными с самими собой, то обнаружим, что практически вся наша повседневная жизнь вращается вокруг собственного прославления и чувственного наслаждения.

Подобным образом, если мы обнаруживаем себя в состоянии пронзительной безнадежности, уверенные в несправедливости этой жизни, насылающей на нас бесконечные страдания и неудачи, то нам не составит труда прийти к выводу, что мы находимся под воздействием гуны невежества. Нас волнует лишь наслаждение и желание каждое мгновение чувствовать себя хорошо, не задумываясь о долгосрочном эффекте наших действий. С другой стороны, люди, действующие в гуне благости, посвящают собственную жизнь бескорыстному служению другим, и это служение дарит им чувство бесконечной радости, удовлетворенности и внутреннего роста, позволяя преодолевать препятствия и трудности на своем жизненном пути.

По большому счету, большинство из нас находится под воздействием различных гун в разное время - все зависит от качества нашего сознания. Однако это воздействие взаимного характера, поэтому Бхагавад-гита предполагает, чтобы мы, оценивая свои поступки, стремились от гуны невежества и страсти до гуны благости, что позволит нам постепенно очистить собственное сознание и отправиться в путешествие за пределы этого материального мира.

* Гедонизм - (гр. наслаждение) - этическое учение о том, что целью жизни и высшим благом является наслаждение. (Основано в IV в. до н. э. киренской философской школой).

Крах нашего мировоззрения

Когда мы осознаем, что являемся не телами, а душами, пребывающими в теле, мы обретаем важный ключ от двери, ведущей к счастью и здравомыслию. На самом деле до тех пор, пока мы не осознаем свое положение вечных душ, мы не сможем сохранять умиротворенности, ощущения счастья и благополучия, даже если будем очень богаты. Если мы не хотим выделить необходимое время для того, чтобы раскрыть для себя и утвердится в осознании своей вечной природы, нам не удастся избежать беспокойства и депрессии. Мы будем пронизаны страхом, печалью и гневом, без конца беспокоясь о том, как не потерять, а сохранить в целости и сохранности то, чем мы владеем.

В ведической литературе приводится аксиома, в соответствии с которой мы должны судить о дереве по тому, какие плоды оно приносит. Если этот метод верен, то мы можем прийти к однозначному выводу о неверном образе жизни современного человека, исходя из трех "плодов": волна самоубийств, наркотики и умственные заболевания. Все эти факторы указывают, что одного материального успеха недостаточно - по всей видимости накопление богатств и способность манипулировать своими активами не является единственным условием счастья. И может так статься, что и знания, полученные в академических кругах, будут недостаточно актуальными для обеспечения каждому из нас осознания цели человеческой жизни. Все это категории относительные и субъективные, в одно мгновение радующие нас, а в другое разочаровывающие. Они не способны даровать нам ощущение полного счастья.