Лич добра и поддержки

А-а-а, значит, при жизни был неграмотен и Дар сообщал ему его стату картинками… Научился русскому языку он на экспресс-курсах от русскоязычных немёртвых, поэтому, наверное, сильно охренел, когда Дар начал давать ему информацию в более удобном формате.

— Книжки читаешь хоть? — поинтересовался я.

— Когда появляется возможность, — ответил Пирс. — Вот, читаю сейчас…

Он раскрыл подсумок и вытащил из него сшитые в примитивном переплёте листы формата А4. Принимаю эту импровизированную книгу и читаю заглавие: Джанни Родари «Приключения Чиполлино».

— Хм, любопытно… — произнёс я задумчиво и отдал книгу. — Но, ты молодец, что находишь время просвещаться. Смерть — это недостаточно веская причина, чтобы оставаться тупым.

Вообще, для меня, как для правителя, Чиполлино — это опасная сказка. Архетипы там предельно понятны, параллели провести очень легко, поэтому среди немёртвых может возникнуть чёткое понимание истинного положения вещей. Сегодня Чиполлино, завтра Незнайка, а послезавтра что? Карл Маркс⁈

— Интересная история, повелитель, — Пирс бережно спрятал книгу обратно в подсумок. — Вроде сказка, а открывает глаза на многие вещи.

— Уж не думаешь ли ты, что в наших реалиях принц (1) Лимон — это я? — с усмешкой спросил я.

— Нет, повелитель, не думаю, — ответил Пирс. — Принцы Лимоны — это сатрапы, стратиги, короли и герцоги.

— А я тогда кто? — спросил я.

— Эм… — Пирс почесал затылок. — Я ещё не дочитал.

— Как дочитаешь, обязательно расскажи, ха-ха-ха! — рассмеялся я.

Я-то знаю, что в этой сказке нет благородных и влиятельных защитников простолюдинов, есть только угнетаемые и угнетатели. Мысль простая. «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь и не герой. Добьёмся мы освобожденья, своею собственной рукой»…

Сажусь в кресло-вертушку и закуриваю, начав медленно крутиться. А ведь действительно, надо как-то обозначить мой официальный статус. Кто я? Сеньор Помидор или принц Лимон? Или вообще старик Чиполлоне? Это следует обдумать. Не для немёртвых подданных, на них насрать — это лишь инструменты, а для живых.

Мне нужна киллер-фича, (2) чтобы выгодно отличаться от всех остальных правителей. Может, устраивать выборы? Люди любят демократию, и особенно сильно они её любят, когда у них нет власти и их личную жопу делить никто не собирается.

Когда же у человека есть власть и демократические преобразования грозят перерасти в делёж его личной жопы, то он, обычно, монархист. Если же у человека нет ни власти, ни зажиточной личной жопы, но он монархист, то это однозначный долбоёб. Монархия — это когда 2–4% ебут остальные 96–98%, иначе никак.

На примере Великой Французской революции: против революции и за сохранение традиционного уклада были те, кто от революции что-то терял. Но большинство ело хуй без соли, на завтрак, обед и ужин, поэтому победило. Правда, там буржуа всех, по итогу, перегнули через колено и трахнули, Вандейский мятеж стоит только вспомнить и колонны смерти, только глобальный принцип сохранялся — буржуа тоже были в составе угнетённого большинства.

Чему учит меня эта революция? А тому, что опираться надо на крестьян и обычных работяг. Адам сеял, Ева ткала, а что в это время делали сатрап со стратигом? А нет в Писании никаких стратигов и сатрапов с прочими королями и императорами. Во-о-от…

Я заулыбался от нахождения правильной идеи.

Религия — вот моя киллер-фича. Надо найти священников, зороастрийских и христианских, достаточно сговорчивых и простых, чтобы принять мою идею и начать распространять её по всем окрестным землям.

Конституция, неотъемлемые права, справедливость судов и неотвратимость наказания — это, конечно, хорошо, но местные обитатели живут больше по божьим законам, нежели по мирским. Мирские законы насаждаются местным жителям насилием правительственных аппаратов, впрочем, как и на Земле до Апокалипсиса, жестокими наказаниями, мощью армий, а божьим законам они следуют как-то сами, ибо веруют. А тех, кто не верует и не следует, дополнительно припечатывает правительственный аппарат, имеющий широкий перечень статей, по которым можно привлечь вообще любого.

И моя идея заключается в том, чтобы обратить божьи законы против правительственных аппаратов. Если Ариамена свергнут верующие и посадят жопой на штык — где моя вина? Прямо или косвенно я в этом участвовать не буду, потому что всю эту религиозную катавасию затеваю не с целью свалить Ариамена, а с целью привести людей к справедливости. Если на всю голову религиозные фанатики придут к мысли, что это Ариамен — главный источник их бед, то эту мысль им в голову вложу не я и даже не проплаченные мною священнослужители. Более того, целенаправленно отправлять в Сузиану агентов влияния я не буду, они как-то сами туда дойдут. В итоге, должно получиться, что сатрапия порушена, знать вешают на фонарных столбах, хаос, раздрай, велосипеды перевёрнуты и подожжены, а я такой весь в белом, адмирал Колчак, стою на палубе и задумчиво смотрю в закат…