Читаем Летопись начала полностью

Названный при рождении "освящением" Енох действительно соответствовал своему имени и будучи в Духе Святом он стяжал дар пророчества. Своему сыну он дал имя, означающее "после смерти он будет послан. " -То есть, когда Мафусал умрет, придет Всемирный Потоп. Действительно, смерть его последовала лишь за шесть лет до наступления этой казни, а по еврейскому счету он умер в самый год Потопа.

Главной добродетелью Еноха было постоянное живое ощущение Вездеприсутствия Божия. И он мог сказать вместе с Давидом: "Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь" (Пс.15,8). Енох чувствовал, что Бог знает, когда он садится и когда встает ; разумеет помышления его издали (Пс.138,2) и любое свое дело сообразовывал с волей Господней. Самое удивительное, что этот подвиг святой нес среди изощренного, культурного общества, главной идеей которого было самоугождение, доходящее до презрения к Создателю. Это удивительное соцветие добродетелей Откровение называет хождением пред Богом. Лишь еще об одном человеке говорится так (о Ное-Быт.6,9), а величайшему послепотопному праведнику Аврааму Бог повелевает исполнять эту заповедь. В этой добродетели сочетались и вера, и покаяние, и смирение, и мужество, и целомудрие, воплощением которых был Енох. Сын Сирахов называет его угодившим Господу и образом покаяния для всех родов (Сир.44,15). Он говорит, что "не было на Земле никого из сотворенных, подобного Еноху» (Сир.49,16).

Этот праведник был бесстрашным обличителем отступников, людей смешавших то, что Бог разделил. Он проповедовал покаяние и пророчествовал о грозном Суде Божием, ожидающем всех в конце времен. небольшой отрывок из его пророческой проповеди сохранился у апостола Иуды: "О них (лжеучителях) пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "Се, идет Господь со тьмами ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которое произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуд.14-15).

По свидетельству апостола Павла, этот великий святой еще "прежде переселения своего получил свидетельство, что угодил Богу» (Евр.11,5). В чем оно заключалось мы узнаем лишь тогда, когда Енох вернется на Землю.

Этот великий праведник был изъят из обычного порядка и миновал поток смерти, чрез который проходят все живые. "Он был восхищен от земли и был взят на небо» (Сир.49,16;44,15). "Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его» (Евр.11,5).

Это таинственное событие произошло, по преданию, в то время, когда святой проповедовал покаяние толпам собравшихся отступников. Если верить апокрифической книге Еноха, то вознесение его на небеса произошло в 15 день месяца Нисана- марта 1487 года от сотворения мира (4021г. до Р.Х.). Само это чудо служило Господним предупреждением погибающему миру. Енох, как говорил св. Ефрем, вошел в рай и до сих пор предстоит, горя огнем Духа, пред Лицом Вседержителя. Кроме Еноха такой же участи удостоился и прор. Илия. Захария видел их под образом двух масличных ветвей, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото, о которых ему сказано: "Это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли". (Зах.4).

Но миссия Еноха и Илии еще на земле не завершена. По повелению Господню в конце времен они вернутся, и будут пророчествовать в течении 1260 дней, будучи облечены во вретище. "И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их; и имеют власть над водами, превратить их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь(т.е. Антихрист), выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят". (Апок.11,3-8)-Так Енох и Илья отдадут долг Адамов и сами вкусят смерти. "Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. « (Апок.11,11-12)

За тринадцать лет до страшного вознесения Еноха Мафусал родил Ламеха, чье имя показывает, что в те дни сохранить благочестие можно было лишь сражаясь и разрушая все окружавшие соблазны. Он вынужден был всю жизнь отбиваться от окружавшей его магической цивилизации и, вероятно, слыл воинственным фанатиком или ортодоксом-фундаменталистом.

Из жизни мира постепенно уходили праведники. -Вскоре после вознесения Еноха умер Каинан, а после рождения Ноя и малелеил. Лишь три святых своими молитвами поддерживали мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература