Летопись 3 (СИ)

  Горький и густой, как мысли с похмелья, кофе прогоняет сонливость, Денис садится в привычное кресло. Легкий, почти невесомый ноут укладывается на коленях, взгляд замирает на экране. Итак, Шафаревич. А кто еще? Лев Гумилев, вот еще один настоящий русский мыслитель. Как странно, подумал Денис, все умнейшие люди России и не только России, рано или поздно задавались вопросом о роли евреев, причем роли негативной. Почему именно они? Ну, верили в избранность. И что? Да в любой деревенской секте верят в избранность. Наверно потому, что они как та пресловутая субстанция, которая всплывает и не тонет, появляются на поверхности общества в переломные моменты, в периоды кризисов, когда решается вопрос власти. Так было в древнем Египте, в Персии, в Риме и древней Хазарии. И в России в не столь отдаленном прошлом. И всякий раз кровь лилась рекой без преувеличения. Не еврейская кровь. Впрочем, надо сделать одно важное уточнение — не евреи тому виной, а совершенно людоедская идеология иудаизма.

  - Так уж и людоедская? - усомнился Денис. - Прям вот так и жарили целиком, а кровью младенцев запивали. Чушь, сказка для темных средневековых обывателей. А вот убивали много. И всех подряд, не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков. И чаще не сами, а руками тех, кому задурили головы. Гои убивают гоев, что может быть лучше! А ну-ка, - бормочет Денис, набирая в поисковике запрос. - Что тут у Льва Николаевича? Вот! «Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дёшево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так в землях хазар появилась и вторая группа евреев — византийская».

  * Л.Н. Гумилёв «От Руси до России». Глава II. Славяне и их враги.

  И далее:«Евреи, в отличие от хазар, к IX в. активно включились в тогдашнюю систему международной торговли. Караваны, ходившие из Китая на Запад, принадлежали в основном евреям. А торговля с Китаем в VIII-IX вв. была самым выгодным занятием. Династия Тан, стремясь пополнить пустеющую из-за содержания большой армии казну, разрешила вывозить из страны шёлк. За шёлком и шли еврейские караваны в Китай… Затем караваны пересекали реку Яик и выходили к Волге. Здесь усталых путников ждал отдых, обильная пища и развлечения. Прекрасная волжская рыба и фрукты, молоко и вино, музыканты и красавицы услаждали караванщиков. И у заправлявших экономикой Поволжья еврейских торговцев скапливались сокровища, шелка, рабы. Потом караваны уходили дальше, попадая в Западную Европу: Баварию, Лангедок, Прованс, и, перевалив через Пиренеи, оканчивали долгий путь у мусульманских султанов Кордовы и Андалузии…»

  * Л.Н. Гумилёв «От Руси до России». Глава II. Славяне и их враги.

  Хазарский хан Обадия захватил власть и развязал кровопролитную гражданскую войну, в результате которой иудеи обложили простых хазар тяжкой данью и превратили в рабов, которым под страхом смертной казни запретили иметь оружие и обучаться владению им. Таким образом иудеи превратили Хазарию в государство паразит, которое расположилось на пересечении караванных путей между Западом и Востоком. Именно это и было истинной целью прихода иудеев в Хазарию. Иудейские купцы монопольно устанавливали закупочные и продажные цены, получая неслыханные в то время сверхприбыли. Имея свободные денежные средства, они создавали в сопредельных странах фактории, на территории которых действовали иудейские законы. Довольно быстро иудейская Хазария трансформировалась в подобие раковой опухоли, захватывая новые земли и народы. Действовали иудеи исподтишка, подкупая местную власть, убивая чужими руками неугодных или непокорных правителей и повсюду насаждая своих менял ростовщиков, закабаляя купцов и простых горожан.

  Таким образом к началу одиннадцатого века иудеи почти сформировали наднациональную и надгосударственную паразитическую систему, в которой иудеи стояли выше любой аристократии, выше законов и обычаев, по сути являясь кастой высших существ.