Читаем Лекция. Алфавит, Выражение Мистерии Человека полностью

Теперь просто представьте себе картину Зодиака — представление неподвижных Звезд. Человек подвергнут их влиянию в снисхождении с жизни Души и Духа в Земную жизнь. Если их действия должны были бы быть определены в соответствии с их действительным существом, мы должны были бы сказать, что они являются Космической музыкой, они являются согласными. И формирование согласных в физическом теле есть эхо того, что отзвучивается от отдельных формирований Зодиака, в то время, как формирование гласных внутри музыки Сфер происходит через движения Планет в Космосе. Это отпечатывается в эфирном теле. Таким образом в нашем физическом теле мы бессознательно носим отражение Космических согласных, в то время как в нашем эфирном теле мы бессознательно носим отражение Космических гласных. Это остается, если можно так сказать, в безмолвии подсознания. Однако по мере того, как ребенок развивается, аспекты выдавливаются наверх внутри тела и усиливают органы речи — такие аспекты, которые, как отражения формирующих сил Космоса, строят наши органы речи. Чем больше внутренние органы речи сформированы из сущности существа человека так, что они могут производить гласные, а органы приближены к периферии, тогда небо, язык, губы и все, что вносит вклад в форму физического тела, строятся таким образом, чтобы могли быть произведены согласные. По мере того, как ребенок учится говорить, нечто происходит в верхней части его существа, как результат активности его нижней части, которая является следствием формирующих сил продолженных в физическое тело, и также в эфирное тело. Это естественно не есть материалистический процесс, но имеющий дело с формирующей активностью. Таким образом, когда мы говорим, мы приносим к манифестации то, что мы можем назвать эхом переживания, через которое человек проходит с Космосом между смертью и новым рождением, в течение своего снисхождения из Божественного Духовного мира. Все отдельные буквы алфавита фактически сформированы как образы того, что живет в Космосе.

Мы можем схватить приблизительную идею знаков Зодиака, если мы соотнесем их к современной речи, устанавливая «B, C, D, F» и так далее, как созвездия Зодиака. Вы можете последовать за ними, ощущая вращения Планет в букве «H», которая фактически не является буквой, подобной другим — «H» имитирует вращательное движение, круговое вращение. И отдельные Планеты в своих вращениях всегда являются индивидуальными гласными, которые расположены различными способами впереди согласных. Если вы представите гласную «A», помещенную здесь (см. диаграмму), вы будете иметь «A» в гармонии с «B» и «C», но в каждой гласной находится «H». Вы можете проследить это в проговаривании — «AH, IH, EH» (на Немецком). Буква «H» имеется в каждом гласном. Что означает то, что «H» имеется в каждом гласном? Это означает, что гласная вращается в Космосе. Гласная не находится в покое, она вращается вокруг в Космосе. И вращение, движение выраженное в «H» скрыто в каждой гласной. Рассмотрим, следовательно, гармонию гласных, выраженных где угодно в речи, — давайте произнесем «I, O, U, A». Что выражается этим? Выражается нечто, что является Космическим действием четырех Планет. Давайте добавим одну из гласных, чтобы сформировать нечто, подобное «IOSUA» — давайте добавим «S» в середину и это означало бы, что не только формирование гласных внутри Сфер Планет выражено, но также и эффект, того, что Планеты, соединенные с «I, O, U, A», переживают в своих движениях через соединение со знаком Звезды — «S». Таким образом, если человек в дни древних цивилизаций произносил Имя Бога в гласных, Мистерия Планет была выражена. Деяние Божественного существа внутри мира Планет было выражено в Имени. Было Божественное Имя выражено с согласной в нем, Деяние Божественного существа достигала в мысли до представления неподвижных Звезд Небосвода — Зодиака.

Когда было еще инстинктивное понимание таких вещей, во время атавистического ясновидения, яснослышения и так далее, связь с Космосом была выражена в речи человека. Когда человек говорил, он ощущал себя внутри Космоса. Когда ребенок учился говорить, это ощущалось как то, что было пережито в Божественном Духовном мире до рождения и до зачатия, постепенно развивалось из существа ребенка.

Может быть сказано, что если бы человек мог взглянуть через себя внутренне, он должен был бы признать: Я есть эфирное тело, другими словами — эхо Космических гласных; Я есть физическое тело, другими словами — эхо Космических согласных. Вследствие того, что Я нахожусь здесь, на Земле, через мое существо звучит эхо всего, что говорится знаками Зодиака; и жизнь такого эхо есть мое физическое тело. Эхо формируется из всего, что говорится Сферами Планет и это эхо есть мое эфирное тело.

Физическое тело = Эхо Зодиака.

Эфирное тело = Эхо движений Планет.

Астральное тело = Переживание движений Планет.

Эго = Осознание Эхо Зодиака.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия