Легенды нашего времени

Эли Визель

ЛЕГЕНДЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

БИБЛИОТЕКА-АЛИЯ

1982

Printed in Israel

אלי ויזל

סיפורי זמננו

Eli Wiesel

Legends of our Time

Перевела P. Зернова Редактор С. Шенбрунн

©

ALL RIGHTS RESERVED

כל הזכויות שמורות לספרית-עליה ת.ד. 7422, ירושלים היוצאת לאור בסיוע:

האגודה לחקר תפוצות ישראל, ירושלים וקרן זכרון למען תרבות יהודית, ניו-יורק

ЭЛИ ВИЗЕЛЬ — родился в 1928 году в Сигете, Ру-мыния. Пишет в основном по-французски. Получил еврейское религиозное образование. Юношей испытал ужасы концлагерей Освенцим, Биркенау и Бухенвальд. После Второй мировой войны несколько лет жил в Париже, где закончил Сорбонну, затем переехал в Нью-Йорк. Большинство произведений Э.Визеля свя-заны с темой Катастрофы европейского еврейства (”И мир молчал”, 1956; ”Рассвет”, 1961; ”День”, 1961; ”Спустя поколение”, 1970), воспринимаемой им как страшная и незабываемая мистерия. В 1972 году был опубликован сборник ”Литературные портреты вож-дей хасидизма и легенды о них”. В предлагаемую чита-телю книгу включены две повести — ”Легенды нашего времени” (1966) и ^,,Иерусалимский нищий” (1968). Тема этих повестей — отношения между человеком и Богом; поиск новых ответов на извечные вопросы бытия.

СОДЕРЖАНИЕ

Выписка из дорожного блокнота автора:

”Война окончена; где же радость? Во всеобщей взволнованной суматохе я ищу ее, но не нахожу. Вижу суровые лица, страдальческие взгляды. Люди, потрясенные пережитым, словно не знают, что им теперь делать. Недавнее прошлое поднялось на уровень легенды и Истории. Столько страхов, столько гнева накопилось перед взрывом; и вдруг - поворот колеса истории; все произошло слишком быстро, слишком внезапно. И победителям и побежденным еще понадобится время, чтобы перевести дух и понять смысл и значение происшедшего. Давид победил Голиафа и теперь спрашивает себя, как ему это удалось; этого не знает никто, а он сам меньше других. Это его удивление должно вызывать восхищение и надежду еще больше, чем его победа”.

...Эти строки написаны в июне 1967 года, в Святой Земле, когда люди вдали от домашних очагов хоронили своих погибших в бою товарищей. Почему я приехал? Чтобы принять участие в битве? Нет. Я никогда не был солдатом. Да и опасность была уже позади. Я принял решение приехать гораздо раньше. Точнее говоря, во время напряжения, предшествовавшего военным действиям.

Ибо, не смея признаться себе в этом, я ожидал катастрофы. У меня было меньше веры, чем у израильтян; я воспринимал все эти силы, открыто готовившиеся их уничтожить, гораздо более трагически, чем они. Они ни на кого не могли рассчитывать, защищая свое право на жизнь. Они были одиноки — как когда-то

в Европе.