Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Вадим Запорожцев: «Друзья, йога это не юридическая компания, где все прописано, где контракты заключены, на третий год - Самадхи, на первый год – такая та ступень, на второй – летаем по воздуху. Друзья, никаких гарантий, только благословление. Вот случай двух оболтусов и учителя, если же он дал этот импульс – благословляю, он дал им шанс, а они им не воспользовались. Потому что они не раскрылись. Они наоборот над ним посмеялись. Ну как вы думаете, будет ли желание у учителя второй и третий раз надоедать этим оболтусам? Нет, так самое смешное, что будет! Потому что все учителя всегда дадут вам руку помощи, всегда! Даже если вы их посылаете куда подальше, они все равно в сто миллиардный раз придут и дадут вам помощь, но не думайте, что они будут повторять свои ошибки.

Если вы первый раз от них лично не приняли информацию, то что делает учитель – пишет книжку, все читают и говорят, вот это да, вот это опыт! Кто это написал? Если и это не сработает, учитель пошлет своего ученика, тот ученик еще кого-то. Шанс всегда всем открыт. Другое дело, если вам такая возможность открыта, то не думайте, что вам каждый раз будет открываться, как вот эти джентльменам, им из Индии мастера привезли. Но вы помните, что есть второй принцип йоги, вот сегодня вы начали медитацию с того, что нельзя тратить время понапрасну, это вопрос эффективности, он понял, что таким образом он не работает, значит, если можно помочь другим образом, он будет это делать, но не будет делать ту же ошибку».

Облако школы. 

Вопрос Слушателя: «Вопрос про облако школы Анандасвами. Во время практики кого там надо представлять? Всех, у кого ты учился, или кого?»

Вадим Запорожцев: «Вот мы сейчас медитацией закончим, я Марка попрошу провести эту медитацию. Вопрос: кого же представлять из учителей йоги. Я об этом не говорил, потому что речь об этом не заходила. Дело в том, что наша традиция йоги - так называемая родовая йога, такое есть понятие. О чем это говорит? О том, что если вы проследите маму и папу, маму и папу мамы и папы и так далее вверх до прабабушек и прадедушек, то вы придете к тем же учителям, к которым вы приходите в облаке школы. Нет разницы. Вот это называется родовая йога, то есть если для вас слишком абстрактно думать об учителях и учительницах традиции какой-то, не надо. Думайте о родителях и выше, выше, выше, потому что они уже достигли всего, чего только возможно достичь. Вы помните, что нет двух истин, истина одна. Вы можете также в йогу приходить не извне, а изнутри. Для Западных людей помогает. С таким ксенофобским отношением сталкиваются, иногда говорят, что это я должен медитировать на индусов, да не нравятся они мне. Они черные и вообще я их боюсь.

Предубеждения у людей самые разные. С одной стороны там приезжает индус, антураж, мастер, а с другой стороны он вообще там коверкает английский и вообще у них свой акцент, неприятный для знатоков английского языка. Не хочу я на них медитировать. Да какая разница, не нравится так - иди так. Иди через маму и папу, маму и папу мамы и папы и так далее. Это родовая йога. Не все йоги родовые. Точнее, они изначально все родовые, но в некоторых йогах об этом почему-то не говорят и вообще не знают, что это так есть. У нас это сохранилось. А некоторым наоборот, вот эти предки в детстве не давали мне житья, не хочу повторять их карму, как говорится, не хочу вообще о них думать. У нас ведь есть такое предубеждение, что наши бабушки и дедушки, которые своей кровью обеспечили нам жизнь, вот типа они духовно не развиты! А они нам жизнь подарили, сохранили доброту, мы на свете существуем благодаря им. Есть наоборот, типа нет, не буду я своих родственников представлять, пусть это будут учителя в лучах славы. Важно, чтобы не было отторжения, чтобы это было что-то родное и близкое. Не что-то чужое и далекое, вот пришла к нам далекая философия, индийская, мы себя поджали и будем себя заставлять - нет, важно, чтобы это было гармонично для нас и естественно.

На этом наша лекция заканчивается, я попрошу Марка провести медитацию.

Глоссарий.

АШРАМ (санскр. आश्रम, āśrama) — обитель мудрецов и отшельников в древней Индии, которая обычно располагалась в отдалённой местности — в горах или в лесу. В контексте современного индуизма, термин «ашрам» часто используется для обозначения духовной или религиозной общины, куда человек приходит для медитации, молитвы, совершения ритуала и духовного обновления. Основной целью ашрама, как правило, выступает духовное развитие его членов, которые занимаются изучением священных текстов, йогой, медитацией и повторением мантр.

БУДДА - (санскр. बुद्ध, буквально — «пробудившийся») в буддизме — существо, достигшее просветления (бодхи). В более узком значении Будда — эпитет Сиддхартхи Гаутамы, являющегося, согласно буддийской традиции, основателем буддизма.